يا ابن الوزيرين وابن السادة الصيد

يا ابن الوزِيرَيْنِ وابن السَّادة الصِّيدِ — يا سَيِّداً غير مظلوم بتَسْويدِ

لك الهناء بمولودٍ أقَرَّ بهِ — عَيْنَيْ أبي النَّجْم مَوْلَى كُلِّ تمجيدِ

وكان أهلاً لما يُولاهُ من حَسَن — بدرُ البدُور وصنْديدُ الصَّناديدِ

بدرٌ حباه بنَجمٍ من حباهُ بكمُ — يا آل وَهب بَني الغُرِّ الأماجيدِ

أعدَيْتَهُ بَرَكاتٍ منكَ في شُعَب — شتَّى من الأمْر حتَّى في المواليدِ

لما توالى لك النَّجْمان في نَسَقٍ — وافاهُ نجمٌ هَدى السَّارين في البيدِ

وكان دهراً عن الأذْكار مُنْغَلِقاً — فكان فَألُكَ من خير المقاليدِ

طَرَّقْتَ بابنيك لابْن جاءه سُرُحاً — واليُمْنُ صاحب تَطْريق وتمْهيدِ

كما تُطَرِّقُ بالآراء تَقْدَحُها — برأْيه فَتُلَقَّى كلَّ تَسديدِ

لقد جُمِعْتَ وإياه على قَدَرٍ — والحمدُ للّه أنْواعَ التَّحاميدِ

أضحى التَّلاؤم في الخيْرات بينكما — مثْلَ التلاؤم بين الرأس والجيدِ

فالجَدّ بالجدِّ مُؤْتَمٌّ يُماثِلُه — والرأْيُ بالرأي في نقْض وتَوْكيدِ

لا زال شَمْلَ اجتماع شَمْلُ أمرِكما — وشمْلُ أمْرِ الأعادي شمْلَ تبديدِ

وكلُّكُمْ فأدام اللّه نِعْمَتَهُ — إدامَةً بين إعْزاز وتأيِيدِ

فكلُّكُم يا بني وهْبٍ ذَوُو كرم — مُرَدَّدٌ في المعالي أيَّ تَرْديدِ

من كان أهْلاً لإمتاعٍ بدوْلَتِه — فأنْتُمُ أهْلُ إمتاع وتخليدِ

أصلحتُم الدين والدنيا بيُمْنِكُمُ — من بعد ما طال إفسادُ المناكيدِ

فالملْك في روضَةٍ منكمْ وفي عُرُسٍ — والدين في جُمْعَةٍ منكم وفي عِيدِ

لا تَحْمَدُوني أن جَوَّدْتُ مَدْحَكُمُ — فإنما قام تَشْييدٌ بِتوطيدِ

جوَّدْتُ فيكم كما أجْوَدْتُ أيدِيَكُمْ — ما حَمْدُ مُتْبِعِ أَجْوادٍ بِتَجوِيدِ

تُحكَى المكارمُ عنكمْ وهي شاهدةٌ — ليسَتْ بغَيب ولا تُحصى بتعديدِ

وما حِكاية شيْءٍ لا خَفاء به — جاء العيانُ فألْوَى بالأسانِيدِ

بل إنما قلتُ قَوْلي فيكُمُ مِقَةً — مِنِّي لكُمْ قبل شُكْرِي للمَرافيدِ

لاَ تَحْسَبُوني لشيء غيْرِ أنفُسِكُمْ — أُغْرَى بتجديدِ مَدْح بعْدَ تَجْدِيدِ

لكنْ كما راقَت القُمْرِيَّ جَنَّتُهُ — فظلَّ يُتْبِعُ تغْرِيداً بتغْريدِ

أحِبُّكمْ لحُلاكُم لا لأنْعُمِكُمْ — كلّا وإن أصبَحَتْ غوْثَ المجاهيدِ

ولينبَسِطْ لي عذري إن سألتُكُمُ — فإن دِينيَ فيكم دينُ توَحِيدِ

أفسدتُمُونِيَ لا إفْسَادَ تَنْحِيَةٍ — للخير عنِّيَ بلْ إفساد تَعْويدِ

وزهَّدتْني أياديكُمْ وفضْلُكُمُ — في كل شيء سواها كل تزهيدِ

تاللّه أسألُ قوماً غيركم صَفَداً — يا أعْيُنَ الماء في دهْر الجلاميدِ

وما اعْتَفَيْتُكُمُ إلا بِتَجْربَةٍ — إذا اعتفى القومَ عافيهِمْ بتقليدِ