ذاد عنى النوم هم بعد هم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ذادَ عَنى النَومَ هَمٌّ بَعدَ هَمّوَمِن الهَمِّ عَناءٌ وَسَقَم
طَرَقَت طَلحَةُ رَحلي بَعدَمانامَ أَصحابى وَلَيلي لَم أَنَم
طَرَقَتنا ثُمَّ قُلنا إِذ أَتَتمَرحَباً بِالزَورِ لَمّا أَن أَلَمّ
ضَرَبَت لَمّا اِستَقَلَت مَثَلاًقالَهُ القُوّالُ عَن غَيرِ وَهَم
مَثَلاً يَضرِبُهُ حُكامُناقَولُهُم فى بَيتِهِ يُؤتى الحَكَم
فَأَجابَت بِصوابٍ قَولَهامَن يَجُد يُحمَد وَمَن يَبخَل يُذَم
إِنَّمَا جادَ بِشَأْسٍ خالِدٌبَعْدَ ما حاقَتْ به إِحدَى الظُّلَمْ
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): إِنَّما جادَ بِشَأسٍ خالِدٌ … بَعدَما حاقَت بِهِ إِحدى العِظَم
مِن مَنايا يَتَخاسَينَ بِهِيَبتَدِرنَ الزولَ مِن لَحمٍ وَدَم
في طبعة دار المعارف: مِن مَنايا يتخاسين به … يبتدر الشَّخْصَ مِنْ لَحْمٍ ودَمْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
مُتْرَعُ الجَفْنَةِ رِبْعِيُّ النَّدَىحَسَنٌ مَجْلِسُهُ غيرُ لُطُمْ
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): باكِرُ الجَفنَةِ رِبعِيُّ النَدى … حَسَنٌ مَجلِسُهُ غَيرُ لُطَم
يَجْعَلُ الهَنْءِ عطايَا جَمَّةًإِنَّ بَعْضَ المالِ في العِرْضِ أَمَمْ
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): يَجعَلُ المالَ عَطايا جَمَّةً … إِنَّ بَذلَ المالِ في العِرضِ أُمَم
التقطيع
يجعلل هنفاعلاتنء عطايافعلاتنجممتنفاعلات
إنن بعضلفاعلاتنمال فلفاعلنعرض أممفاعلاتن
لا يُبالي طَيِّبُ النَفسِ بِهِعَطَبَ المالِ إِذا العِرضُ سَلِم
في طبعة دار المعارف: لا يُبالِي طَيِّبَ النَّفْسِ بِهِ … تَلَفَ المالِ إِذِ العِرْضُ سَلِمْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
لا تَقولَنَّ إِذا ما لَم تُرِدأَن تُتِمَّ الوَعدَ في شَيءٍ نَعَم
رواية «الدر الفريد وبيت القصيد»، «الموشى»: لا تقولن، إذا ما لم ترد … أن يتم الوعد في شيء نعم
رواية «حماسة البحتري»: لا تَقُولَنَّ إِذَا مَا لَمْ تُرِدْ … أنْ يَتِمَّ الْقَوْلُ في شَيْءٍ نَعَمْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
حَسَنٌ قَولُ نَعَم مِن بَعدِ لاوَقَبيحٌ قَولُ لا بَعدَ نَعَم
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
إِنَّ لا بَعدَ نَعَم فاحِشَةٌفَبِلا فَاِبدَأ إِذا خِفتَ النَدَم
رواية «حماسة البحتري»: إِنَّ لا بعْدَ نَعَمْ سَيِّئَةٌ … فَبِلا فَابْدَأ إِذا خِفْتَ النَّدَمْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
فإِذا قُلْتَ نَعَمْ فاصبرْ لَهابِنَجَاحِ القَولِ إِنَّ الخُلْفَ ذَمّْ
رواية «الدر الفريد وبيت القصيد»، «الاختيارين»، «محاضرات الأدباء»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: فإذا قلت نعم فاصبر لها … بنجاح الوعد، إن الخلف ذم
نسخة الموقع قبل المقابلة (رواية في بعض الكتب: «الدر الفريد وبيت القصيد»، «الاختيارين»، «محاضرات الأدباء»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»): فَإِذا قُلتَ نَعَم فَاِصبِر لَها … بِنَجاحِ الوَعدِ إِنَّ الخُلفَ ذَم
وَاِعلَمَ أَنَّ الذَمَّ نَقصٌ لِلفَتىوَمَتى لا يَتَّقِ الذَمَّ يُذَم
رواية «أنوار الربيع في أنواع البديع»، «لباب الآداب لأبي منصور الثعالبي»: وَآعْلَمَ أنَّ الذَّمَ نَقْصٌ لِلفَتَى … وَمتى لا تَتَّقي الذَّمَّ تُذَمْ
أُكرِمُ الجارَ وَأَرعى حَقَّهُإِنَّ عِرفانَ الفَتى الحقَّ كَرَم
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
أَنا بَيتي مِن مَعَدٍّ في الذُرىوَلِيَ الهامَةُ وَالفَرعُ الأَشَم
لا تَراني راتِعاً في مَجلِسٍفي لُحومِ الناسِ كَالسَبعِ الضَرِم
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
إِنَّ شَرَّ الناسِ مَن يَكشِرُ ليحينَ يَلقاني وَإِن غِبتُ شَتَم
رواية «الذخائر والعبقريات»، «محاضرات الأدباء»: إنّ شرَّ الناسِ مَنْ يَكْشِرُ لي … حينَ ألقاهُ وإنْ غَبْتُ شَتَمْ
رواية «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب»، «السحر الحلال في الحكم والأمثال»: إنَّ شرَّ النَّاس من يمدحني … - _ حِين يلقاني وَإِن غبتُ شتمْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وكلام سيئ قَدْ وُقِرَتْأُذُنِي عَنهُ وما بِي مِنْ صَمَمْ
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): وَكلامٍ سَيِّئٍ قَد وَقَرَت … عَنهُ أُذُنايَ وَما بي مِن صَمَم
فَتَعَزَّيتُ خَشاة أَن يَرىجاهِلٌ أَنّي كَما كانَ زَعَم
رواية «خزانة الأدب»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: فتصبرت امتعاضاً أَن يرى … جاهلٌ إِنِّي كَمَا كَانَ زعم
رواية «كتاب الزهرة»: فتصافحت لكيما لا يرى … جاهلٌ أنِّي كما كانَ زَعَم
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَلَبَعضُ الصَفحِ وَالإِعراضِ عَنذي الخَنا أَبقى وَإِن كانَ ظَلَم
رواية «أنوار الربيع في أنواع البديع»، «لباب الآداب لأبي منصور الثعالبي»: ولبَعْضُ الصَّفْحِ وَالإعْرَاضِ عَنْ … ذِي الخَنى أَبْقَى وإِن كان ظَلَمْ
التقطيع
ولبعضلفعلاتنصفحول إعفاعلاتنراض عنـفاعلاتن
ذل خنا أفاعلاتبقى وإنمفاعلنكان ظلمـفاعلاتن
أَجعَلُ المالَ لِعِرضي جُنَّةًإِنَّ خَيرَ المالِ ما أَدّى الذِّمَم
سند النص: قوبِل ١٦ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها ٥ أبيات على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ٧٧ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٢٩٣-٢٩٥. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى «الاختيارين» للأخفش الأصغر، وعلى ما ينقله منها ١٥ كتابًا من كتب التراث. وفي نسختنا ٦ أبيات ليست في هذه الطبعة. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة LXXVII، ص ٥٨٨ · منهج التحقيق
عن القصيدة
«ذاد عنى النوم هم بعد هم» من شعر المثقب العبدي، من العصر الجاهلي، وتقع في ٢٤ بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الميم.
بحر الرمل: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في «مجمع الأمثال» للميداني
- «بِئْسَ الرِّدْفُ لاَ بَعْدَ نَعَمْ»: استشهد الميداني بالبيتين ١٣ و١٤ في قصته
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خزانة الأدب»: الشاهد التاسع والتسعون بعد الثمانمائة، الأبيات ١٢ و١٣ و١٥ و١٦ وغيرها
- «الحماسة البصرية»: باب الأدب، الأبيات ١٢ و١٣ و١٤
- «المفضليات»: (٧٧) وقال المثقب أيضا، الأبيات ٧ و٩ و١٠ و١٢ وغيرها
- «حماسة البحتري»: الباب الخامس والثمانون فيما قيل في تبيين الإعطاء والمنع وقبح المنع بعد الوعد، البيت ١٣
- «الموشى»: ما جاء في قبح خلف المواعيد وما يلحق صاحبه من اللوم والتفنيد، البيت ١٢
- «الاختيارين»: ٩٣ وقال المثقب العبدي، الأبيات ١ و٤ و٥ و١٢ وغيرها
- «لباب الآداب»: المثقب العبدي، الأبيات ١٢ و١٤ و١٩ و٢٠ وغيرها
- «منتهى الطلب من أشعار العرب»: المثقب العبدي، الأبيات ٧ و٩ و١٠ و١٢ وغيرها
أبيات مشهورة منها(٦)
- لا تَقولَنَّ إِذا ما لَم تُرِد ... أَن تُتِمَّ الوَعدَ في شَيءٍ نَعَم
- حَسَنٌ قَولُ نَعَم مِن بَعدِ لا ... وَقَبيحٌ قَولُ لا بَعدَ نَعَم
- إِنَّ لا بَعدَ نَعَم فاحِشَةٌ ... فَبِلا فَاِبدَأ إِذا خِفتَ النَدَم
- وَلَبَعضُ الصَفحِ وَالإِعراضِ عَن ... ذي الخَنا أَبقى وَإِن كانَ ظَلَم
- لا تَراني راتِعاً في مَجلِسٍ ... في لُحومِ الناسِ كَالسَبعِ الضَرِم
- إِنَّ شَرَّ الناسِ مَن يَكشِرُ لي ... حينَ يَلقاني وَإِن غِبتُ شَتَم
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.