في كل يوم مودات مطلقة
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة هجاء
«في كل يوم مودات مطلقة» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٩ أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في كُلِّ يَومٍ مَوَدّاتٌ مُطَلَّقَةٌ ... قَد كانَ أَنكَحِنيها الدَهرُ مَغرورا
يُطَيِّبُ النَفسَ عَن قَطعي عَلائِقَها ... أَنّي أُفارِقُ مَن فارَقتُ مَعذورَا
كُن في الأَنامِ بِلا عَينٍ وَلا أُذُنٍ ... أَو لا فَعِش أَبَدَ الأَيّامِ مَصدورا
غَيبُ الرِجالِ ظُنونٌ قَبلَ مَبحَثِهِ ... فَما طِلابُكَ أَن تَلقاهُ مَوفورا
فَما نُلائِمُ إِلّا عادَ مُنصَدِعاً ... وَلا نُثَقِّفُ إِلّا عادَ مَأطورا
مَحلُ البِلادِ وَلا جارٌ تَغَصُّ بِهِ ... يَضوي الفَتى وَيَكونُ العامُ مَمطورا
وَالناسُ أُسدٌ تُحامي عَن فَرائِسِها ... إِمّا عَقَرتَ وَإِمّا كُنتَ مَعقورا
كَم وَحدَةٍ هِيَ خَيرٌ مِن مُصاحَبَةٍ ... يُنسى الجَميعُ وَيَغدو الفَذُّ مَذكورا
مَن كَشَّفَ الناسَ لَم يَسلَم لَهُ أَحَدٌ ... الناسُ داءٌ فَخَلِّ الداءَ مَستورا
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- تحامي: حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه. وهذا شئ حمى، على فعل، أي محظور لا يقرب. وأحميت المكان: جعلتُه حِمىً. وفي الحديث: " لا حِمى إلاّ لله ورسوله ". وسمع الكسائي تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وقيل لعاصم بن ثابت الانص … (الصحاح)
- طلابك: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- ظنون: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)
- عقرت: عقر: العَقْرُ والعُقْرُ: العُقْم، وَهُوَ اسْتِعقْامُ الرَّحِم، وَهُوَ أَن لَا تَحْمِلَ. وَقَدْ عَقُرَت المرأَة عَقَارةً وعِقارةً وعَقَرت تَعْقِر عَقْراً وعُقْراً وعَقِرَت عَقاراً، وَهِيَ عاقرٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَمِمّ … (لسان العرب)
- فرائسها: ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يَكُونُ للإِنسان والأَسد. والرِيْسُ: التَّبَخْتُرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي زُبَيْد الطَّائِيِّ وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: فَبَاتُوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري ... بَصي … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.