أَقفَرَت بَعدَ عَبدِ شَمسٍ كَداءُفَكُدَيٌّ فَالرُكنُ فَالبَطحاءُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الخفيف، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  التنبيهات الواردة على الجزء الأول (٢)

  … أظنه أراد كداء فقصره للضرورة، وهذا لا يجوز، لأن كداء معرفة لا تدخلها الألف واللام، وكداء هي عرفة بعينها. وكُديٌّ: جبل قريب من كداء؛ قال الشاعر:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  خبر مصاد بن مذعور القينيّ

  ع وهو لا يجوز لأن كداء معرفة لا تدخلها الألف واللام وكداء هي عرفة بعينها وكديّ: جبل قريب من كداء. قال الشاعر:

• معجم ما استعجم · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  كداء

  وقال ابن الرّقيّات:

• الجبال والأمكنة والمياه · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  ما في أوله الكاف

  كَداء وكُدَي: جبلان قريبان من مكة، قال عبد الله بن قيس الراقيات:

• الأماكن · أبو بكر الحازمي (ت ٥٨٤هـ)

  باب كراء، وكداء

  وأما الثَّاني: - بالدال والمد -: ثنية في أعلا مَكَّة، قال عبد الله بن قيس الرقيات:

• معجم البلدان · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  باب التاء والعين وما يليهما

  تُعاهِنُ: بالضم: هو الموضع المذكور في تعهن ذكره في شعر ابن قيس الرّقيات حيث قال:

• الروض المعطار في خبر الأقطار · الحميري (ت ٩٠٠هـ)

  كداء

  … وأما كدي مصغر فإنما هو لمن خرج من مكة إلى اليمن، وليس من هذين الطريقين في شيء وكان دخول النبي ﷺ من كداء وخروجه من كدى في حجة الوداع. وقال الشاعر:

• مسالك الأبصار في ممالك الأمصار · ابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩هـ)

  سعد المجدع

  … فاخر الثياب على خزى يحسده، ويقلب عنقه بالعقود، ليته بالسيوف قلده، وكان مع هذا الدّبر الذي فنيت فيه الزّبر، وقدّ به قميصه من دبر، زنّام زمر [ص] وإمام غناء مشتبه الأمر، ومنبع طرب يسكر مثل ابنة الأعناب، ومنبت عيدان يا قبح ما تجني جناة الحسن من عنّاب. ومن أصواته: