العبد يقرع بالعصاوالحر تكفيه الإشارة

ورد في ٨ من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  مالك بن الريب

  وقال آخر:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الْحَادِي عشر بعد الْمِائَة

  وَالثَّانِي: الصلتان الفهمي قَالَ الْآمِدِيّ: لست أعرفهُ فِي شعرائهم وَأَظنهُ مُتَأَخِّرًا. أنْشد لَهُ الجاحظ فِي الْبَيَان والتبين:

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الحادي والتسعون: ذكر ما اشتبهت معانيه واتفقت أعجازه وقوافيه

  وهذا مأخوذ من قول الصلتان الفهمي:

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  أصل العصا الشجرة المباركة

  وقال: أخذه من الفلتان الفهمي، حيث قال:

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  السرقات الشعرية

  وقال آخر بعدهما:

• البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  التوارد

  وقال بشار:

• المجموع اللفيف · الأفطسي (ت بعد ٥١٥هـ)

  العودة إلى ذكر العصا

  قالوا: أخذه من الفلتان الفهمي حيث يقول:

• المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء · أبو القاسم الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب الصاد في أوائل الأسماء

  ومنهم الصلتان الفهمي لست أعرفه في شعرائهم وأظنه متأخراً أنشد له الجاحظ في كتاب البيان والتبيين: