خديجة

الحَرفُ أَصدَقُ؟ أَم بَلَاغَةُ أَدمُعِي؟ — أَم مَا تَحِيكُ أَصَابِعِي مِن شِعرِ؟

سَيَعْلَمُ جِيرَانُ الَّذِينَ تَحَمَّلُوا — إِذَا مَا فَلَلْنَا البَرْخَيْنِ وَقَيْصَرَا

قبل: سيعلم جيران اللذين تحملوا — إذا ما فللنا البرخين وقيصرا

جاوَزتِ فِي لَومِهِ حَدًّا أَضَرَّ بِهِ — مِن حَيثُ قَدَّرتِ أَنَّ اللَّومَ يَنفَعُهُ

قبل: جاوَزتِ فِي لَومِهِ حَداً أَضَرَّ بِهِ — مِن حَيثُ قَدَّرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ

يا رسولَ اللهِ يا أهلَ الوَفا — يا عظيمَ الخُلُقِ يا بحرَ الصَّفا

قبل: يا رسول اللَه يا أهل الوفا — يا عظيم الخلق يا بحر الصفا

وَفي الوادي عَلى الأَغصانِ طَيرٌ — يَنوحُ وَنَوحُهُ في الجَوِّ عالي

أقيموا بني أمي صدور مطيكم (لامية العرب)

العنوان قبل: أقيموا بني أمي صدور مطيكم

رقيب

الغرض: قصيدة دينية

الحمدُ للهِ بديعِ ما خلقْ — عن غيرِ تمثيلٍ على شيءٍ سَبقْ

قبل: الحمد لله بديع ما خلق — عن غير تمثيل على شيء سبق

أقلل عتابك فالبقاء قليل

الغرض: قصيدة عتاب

إذا قامتا تضوع المسك منهما — نَسيمَ الصَبا جاءَت بِرَيّا القَرَنفُلِ

يصف طيب ريحهما وعطرهما؛ فإذا قامتا تفوح منهما رائحة المسك الفواحة كأن نسيم الصباح حمل معها رائحة القرنفل الزكية.

آَذَنَتنا بِبَينِها ثُمَّ وَلَّت — لَيتَ شِعري مَتى يَكونُ اللِقاءُ

يؤكد إعلامها له بالفراق ثم ولولتها بالرحيل والابتعاد، ويختتم متحسرًا ومتمنيًا عودة الوصال: "ليت شعري متى يكون اللقاء" أي يا ليتني أعلم متى يجمعنا الزمان مرة أخرى ومتى يكون اللقاء القادم.

أَشَارَ نَحْوِي بِالسُّلَامِ — بِكَفِّهِ الْمُخَضَّبِ

قبل: أشار نحوي بالسُلامِ — بكفه المختضب

وَالضَمِّ شَخصٌ ما دَرا — شَيئاً وَلَم يُجَرَّبِ

قبل: وَالضَمُّ شَخصٌ ما دَرا — شَيئاً وَلَم يُجَرَّبِ

بِالفَتحِ ماءٌ كَثُرا — وَالكَسرِ حِقدٌ سُتِرا

قبل: بِالفَتحِ ماءٌ كَثُرا — وَالكَسرُ حِقدٌ سَتَرا