الشفاء في بديع الاكتفاء
كتاب النواجي (ت ٨٥٩هـ) في الاكتفاء، أحد فنون البديع: حده، ووقوعه في القرآن والحديث، وأقسامه الستة بأمثلتها من الشعر. ١٠ أبواب، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (١٠)
جارٍ التحميل…
١٠ أبواب، بترتيب الكتاب
- مقدمة المؤلف﷽ أما بعد: حمدا لله الذي ما خاب من اكتفى به، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الذي اختاره لنفسه واصطفاه من أحبابه، وعلى آله وأصحابه. فهذه نبذة من الاكتفاء، غزيرة المنال، …
- الباب الأول: في حده ورسمهعرف ابن رشيق القيرواني بأن قال. الاكتفاء هو أن يدخل موجود الكلام على محذوفه. واعترضه الشيخ بدر الدين بن الصاحب تبعا للشيخ صفي الدين الحلي، بدخول الحذف فيه نحو قوله …
- الباب الثاني: في وقوعه في القرآن الكريم وحديث نبيه عليه أشرف الصلاة وأفضل التسليم وكلام العربنقل الشيخ بدر الدين بن الصاحب عن الشيخ زكي الدين ابن أبي الإصبع قال: ومما جاء في الاكتفاء العزيز قوله تعالى: (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به …
- الباب الثالث: في أقسامه وأمثلتهاعلم أن الاكتفاء إما أن يكون بجميع الكلمة، أو ببعضها. والاكتفاء بالجميع إما أن يكون عاريا من ملابس التورية، أو مزملا بشعارها. والاكتفاء بالبعض أيضا، إما أن يكون خارجا عن …
- القسم الأولما كان الاكتفاء فيه بجميع الكلمة عاريا من الملابس التورية، وهو المذكور في عامة كتب في عامة كتب البديعيين ولم يعرف المتقدمون سواه في ذلك قول أبي الطيب أحمد المتنبي:
- القسم الثانيما كان الاكتفاء به بجميع الكلمة مزملا بشعار التورية وهو نوع اخترعه المتأخرون وتلطفوا فيه إلى الغابة فمن ذلك قول الشيخ زين الدين بن الوردي وقد أضافه بعض الطلبة وصعد به …
- القسم الثالثما كان الاكتفاء ببعض الكلمة مجردا من بديع وهو أيضا من مخترعات المتأخرين لكنه لا طائل تحته ولا فائدة فيه وهو أرذل أنواع الاكتفاء وأسفلها بل لا ينبغي أن يسمى بديعا البتة …
- القسم الرابعما كان الاكتفاء به ببعض الكلمة موشحا ببديع التورية وهو من مخترعات المتأخرين أيضا فمن ذلك قول الشيخ جمال الدين بن نباتة وهو أول من أخترعه في ما يغلب على الظن:
- القسم الخامسما كان الاكتفاء به ببعض الكلمة موشحا ببديع التورية غير خارج عن الوزن إذا قصد شق التورية الآخر واقعا في البيت الثاني فقط وهذا القسم من أبدع الأنواع وألطفها لم يعرفه …
- القسم السادسما كان الاكتفاء فيه ببعض الكلمة موشحا ببديع التورية غير خارج عن الوزن إذا قصد شق التورية الآخر واقعا في البيتين معا لسلامة قافيتهما وهو خاتم الأقسام ولب اللب وخلاصة …
النص من طبعة دار مكتبة الحياة ببيروت (١٤٠٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع