أوحوا بتسليمهم سراً كما انصرفوا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أوحوا بتسليمهم سراً كما انصرفواما كان لو أنهم عاجوا ولو وقفوا
أصم سرهم اذنيك إذ بكرواوالطرف منك بطياتِ النوى طرفوا
دع ذا فلست بهم ضبا ولا كلفاًولا أطباك لهم وجدٌ ولا كلف
وانهج بشعرك منهاجاً يبين بهللبائعين سبيل البيع والسلفُ
واعلم بأنك إن خابرت في سلفٍفإنه فاسدٌ والحق معترفُ
ولا يــــجوز إذا أوليته رجلاًمن قبل ميقاته والشك منكشف
وللمسلف رأس المال يقبضهإذا تداخله التحريم والتلف
بلا عروضٍ وليست في مضاربةٍتمضي العروض ولا في السلم تنصرف
والسلم في اللحم والحيتان متسعٌوزناً بغيرِ عظامٍ هكذا وصفوا
وفي الثياب وأسنان الدواب إذغسميت شيئاً حلالٌ ما به جنف
وبالفلوس وأنواعِ الحبوب معاًوالنبقِ كيلا ووزناً في الذي عرفوا
والسلم في جملة الألبان ينسبهامخضاً وأقطا حلالٌ جائزٌ يصف
والطست في السلم وزناً والخفاف معاًحلٌّ إذا نعتت والجلد والصحف
والزعفران إذا سماه من بلديجوز موجوره في السلم واللحف
كذاك إن هو سمى حب ناحيةٍفاحتاجها مطرٌ أو مسها صخفُ
فجائزٌ أخذه من حب ناحيةٍغير التي حدها إن مسها جحف
وبعضهم قال رأس المال مرتجعٌعلى المسلف إذ فاتت ومنعطف
كــــذلك الخــــل والأدهــــان جــــائزةٌوزناً ونسميةً بالكيل يعترف
وحليةُ السيف والسيف الحسام إذاما ابتاعه رجلٌ فجفاجةٌ صلفُ
فالبيع منتقضٌ مالم يكن ثمنٌللحلى والسيف نأيٌ عنه والغلفُ
إن كان نقداً وتأخيراً إلى أجلفالسيف نقضٌ وأصلُ البيع منحرفُ
ومسلفٌ حنطةٌ بعضٌ أحلَّ لهأخذ الشعيرِ وبعضٌ منهم يقفُ
وليردد الفضل إن أعطاه صاحبهُفوق الذي حده في شرطه السلفُ
وإن سكن ناقصاً يوماً فليسَ لهفضلٌ لنقصانه والرايُ مختلف
كذلك القرض أيضاً والأجير لهتمرٌ وحبٌّ إذا أسماه أو علفُ
والسلم بالتمر نقضٌ والحبوب معاًإن كان أجملها قومٌ ولم يصفوا
حتى يسمى كم للنوع منه فإنسمى وقد كان فيه درهمٌ زيفُ
فإن من كل نوعٍ درهماً كملاينحط من جملةِ الأموالِ يا خلف
والسلم إن لم تبينه بحليتهنقضٌ ونقصانه نقضٌ إذا اختلفوا
ويفسد السلم إن سمى الكراءَ لهشــــرطــــاً إلى بــــلدٍ أجوازه قذفُ
وفي المسلف إن قال الغريم لهزيدٌ وكيلي ومنه السلمُ ينصرفُ
أو خذ دراهم واتبع ما أردت بهاواستوف حقك منها كلما يهفُ
فجائزٌ كل ما قام الوكيلُ بهوفاسدٌ ما اشتراهُ من له السلف
وما المسلف إن باع الطعام لهشرطاً ليوفيه حلٌّ ولا عرفُ
وقيل إن لم يجد مع غيره فلهُحل يبايعه من كان يستلف
ثم ليعد يوفيه ما كان أسلفهمن بعد قبضٍ وجوزٍ منه يغترف
والصيف في مدة الأسلاف جوزهُقومٌ وضعفه قومٌ إذا اختلفوا
ومدة الصيف درس الأكثرين لهومدةُ القبضِ عند الناس ما احترفوا
وفي الدراهم إن أسلفتها عدداًبغير وزنٍ حرام حين يجتزف
والرهن في السلم نقضٌ والكفيل بهحل له الرهن والآراء تختلف
وقيل في رجلٍ أرسلت في سلفٍإلى أخٍ لك ترخى دونهُ السجفُ
فجائزٌ سلمه إن كان بينهمع الرسولِ ولو جاءت به كتفُ
إذا أتــــم الذي قــــال الرســــولُ لهوما أتته به من علمه الصحف
والسلم منتقضٌ إن كان أسلفهرسوله وهو غرٌّ ليس يعترف
قالوا ولو كان أمضاه وتممهُفالترك أحرى فما في تركه أسفُ
وقال بعضهم إن كان أعلمهفتمم السلم جاز السلم والسلفُ
ومــــن ســــلف مــــن مالٍ يسلفهلآخــــر فــــحــــلالُ ذاك منتصف
فالرأي أن يعلم المأمورُ صاحبهبما تسلف لا يعتاقه الأنفُ
وما على مرسلٍ غرمٌ لمرسلهِإذا اصــــاب الذي في كفه تلف
والسلم في التمر نقضٌ أو يبينهصنفاً يسمى بسماه ويتصف
وقــــال قــــومٌ له تــــمــــرٌ فجوزهوذاك شرطم ورأيٌ فيهما ضعفُ
والكيل في النكلِ للمكنوز أحسبهسبعين صاعاً وفاءً ما به طفف
والسلم في الجرب وهو ما اعترفوافي مصرهم بينهم قدما وما وصفوا
ودون حقك خذ مما شرطت إذاشرطته بلعقاً ما إن به حشفُ
وبعضهم قال خذ قشا ببلعقةٍإذا كان دوناً وهذا منهم عنف
وللمــــســــلف مــــا سمى وميزهكيلا ووزناً وفاءً ما به سرفُ
ومن بلاد الذي أسلفت تقبض ماأسلفت من كل ما يأتي ويجترف
وقيل إن لم يسم القبض من بلدفالسلم نقضٌ وللأقدام ما اقترفوا
وليس يقبل ذو سلمٍ على رجلٍأراد في السلم يوفيه ولا يصف
وكل دينٍ إذا ما مات صاحبهيحل إلا إلى ميقاته السلف
والكافلون ضمان السلم يلحقهمإذا هم قبضوا والريحُ والتلفُ
لصاحب السلم حتى يدفعوه لهثمت له ربحه فيه إذا انصرفوا
وفي ثلاثين مكوكاً على رجلٍأعطى بها نخلة فالبيع مرتجف
حتى يبايعه بيعاً بلا نيةٍللحبِّ ثم ليكايله ويصطرف
والجوز واللوز والقثاء منتقضٌوالبيض في السلم والأترج والطهف
النارجيل وما قد غاب داخلهوكان مستتراً من فوقه غلف
وبيعه جائزٌ أيضاً فإن ظهرتفيه العيوب بكسرٍ حين ينكشف
فنقص قيمته كسراً لصاحبهمن قده سالماً والعيب مكتنف
والرد في السلم من تبر ومن ورقعلى الصرف عندَ القبض يا قطف
وكرهوه أناسٌ أنا يصارفهعلى الدراهم ديناراً إذا انصرفوا
وكل قرضٍ يجر النفع منتقضٌفاعلم ولا يدخلنك الكبر والأنف
فهذه جملةٌ في السلم بينهاجأشٌ ربيطٌ فلا ينبوه ولا يجف
وسيدع صارمٌ كالملح مضطربٍمــــثــــقفٌ لوذعي مرهفٌ ثقفُ
فخالها كطراة الوشي معلمةًوصاغها كرداح زانها هيفُ
والرأس منها أكاليلٌ وفي يدهاوقفٌ وفي أذنها الأقراط والشنف
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن النضر العماني، من العصر المملوكي، وتقع في ٧٥ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الفاء
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.