لست أبكي لخيالٍ إن طرق

ابن النضر العماني الرمل العصر المملوكي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

لست أبكي لخيالٍ إن طرقوغرابٍ هب صبحاً فنعق

وسنيحٍ وبريحٍ عرضاًوقعيدٍ من على نشرلا حفق

وسلافٍ سلفت أيامهاواصطفاقٍ من سماعٍ مصطفق

وصبوحٍ وغبوقٍ بعدهُورنم الدل مياس فنق

وربوعٍ ربع الصب بهاماءُ عينيهِ عليها مستبق

وداودي ونؤى ماثلٍوحصيف اللون كابٍ محترق

وسنادٍ كعراجين الأشىوجياد كسراحين الصلق

وحدوجٍ بكرت يحدو بهاأخمشُ الساقين كمشٍ صهصلق

حثها الحادي بكوراً وحداًخلفها فانطلقت ثم انطلق

وعلى الاحداج غزلان الفلاكنست في عبقري وسرق

كل بيضاء خدولٍ بضةٍفعمة الخلخالِ والكشحُ قلق

غرثت أوشاحها فاضطربتوشجا الخلخال منها وشرق

شمس خدرٍ شاكهت شمس الضحىبجبينٍ مشرقِ اللون يقق

لاك من خطبٍ وشعبٍ منفهقوتباريح كتذاع الخرق

ولعدٍ ورثته حرةٌكان في الأصل أخوها فعتق

وأولو الأرحام حجر بيعهمفاجتنب ما كان حجراً وتوق

كل من يحرم أن تنكحهفهو حين الملك معتوق العنق

من أولي الرحم ومن أرضعتهبيعه حرمٌ ولكن يسترق

وإذا أعتق عبداً سيدٌرفع الخدمة عنه والرهق

وإذا أعتقه في مرضٍوهو مأخوذ بدين مرتبق

فعلى العبد له قيمتهفي قضاءِ الدين يعطيها نسق

وهو حرٌّ وأناسٌ زعمواأنه في الدين مملوكٌ غلق

وسواهم قال يمضي ثلثهوهو بالثلثين منه مسترق

وإذا أعتق منه عشراًذهب الباقي جميعاً فانمحق

وإذا أعتق منه إصبعاًوقع العتق عليه فاستحق

وإذا أعتق يوما حصةًمن غلام بين أحزاب فرق

عتق العبد وأدى قدرهلموالي العبد تبراً أو ورق

وعلى العبد له قيمتهبعد مقدار الذي منه عتق

وإذا قال لعبدٍ إننييوم ابتاعك حرٌّ فانطلق

فاشتراه لم يكن حراً ولاجائزٌ عتقك ما لم تسترق

وإذا أعتقه في بيعهوجب العتق إذا البيع صفق

وإذا قال امرؤ في صحةبلسانٍ مفصح اللفظ ذلق

كل ولدٍ ولدته أمتىفهو حرٌّ ثم جاءت برمق

فهو حرٌّ كلما جاء ولوجاءَ ألفٌ بعد ألفٍ في طرف

وإذا استثنى جنيناً فلهكل ما استثنى ولو كان علق

إن يكن جاء لشهر سادسٍفإذا عداه يوماً لم يعق

وهو في الرابع من أشهرهينفخ الروح وفيه يختلق

وإذا دبر عبدٌ لم يجزبيعه إلا بدينٍ أو بحق

أو يكن بيعٌ لمن يعتهفإذا مات مولاه عتق

وهو في الثلث إذا دبرذو ضناً في مرضٍ منه قلق

وإذا دبره في صحةٍمنه لم يغش بسوءٍ ورهق

وهو إن دبره في مرضٍفهو في الدين رهينٌ مختفق

وإذا دبره في صحةٍفهو في الجملة من رأس الورق

وغلامٌ لغلامٍ شطرهوأخيه الشطر منه فاتسق

شهدا كل على صاحبهأنه أعتق نصفاً فانغلق

نصفه عتقاً ويسعى لهمافي فكاك النصف منه ما استحق

وإذا كان ابوه شركةبين قومٍ وهو فيهم ملتزق

عتق الأب بميراث ابنهمنه براً كان أو إن كان عق

وسعى للقوم في حصتهمسعى مكبول بغلٍّ ووهق

ونجا من بيعه أولادهبالذي جاوز من إرثٍ وحق

وعليهم واجبٌ في مالهمثمن الأم بحكم قد سبق

وحدها حتى إذا ما استفرغتمالهم كدت وأدت في طلق

وأخٌ كان أخوه قدرهجذعاً رحباً وهذا قدر حق

عتقا إذ ورثا عمهمافلهذا الفصل من ذا والسبق

والذي قال عبيدي كلهميوم يأتي ولدي حيا عتق

فأتي ميتاً فلا عتقٌ يرىوإذا ما بلغ ابني فغرق

وامرؤٌ قال إذا ما ولدتأمتي فهي عتيقٌ في الرفق

فابنها الآخر حرٌّ سابقٌوالذي كان بدياً يلتحق

وهما إذا خرجا في مبركٍخرج الأول عبداً إذ سبق

واستحق العتق لما ولدتأول الشان عليها واتفق

وإذا قال غلامي معتقأنني أعطيك قبل الشهر حق

عتق العبد إذا مات ولميعط ما قال ويمضي ما نطق

وإذا قال إذا خدمتنيسنةً نفسكَ حرٌّ فانطلق

فهو حرٌّ إن يكن سيدهُماتَ قبل الحولِ موتاً فصعق

وأناسٌ أوجبوا خدمتهلأولي الميراث حتى يغترق

وقته ثم عليهم تركهواتباعُ الحقِّ أولى وأحق

وإذا قال إذا جزت منيأنت حرٌّ ثم أودى فامحق

وحلالٌ بيعه إن باعهقبل ما وقت فيه ونسق

وحرامٌ بيعه إن قال إنأدرك الصيف عتيقٌ والنبق

وإذا استثنيت مالاً ظاهراًحزته منه بملك وبرق

وله ما كنت لم تستثنهولك الباطن مما قد وسق

ولك المالُ إذا ما بعتهكله فانظر إليه وتنق

وإذا قال غلامي معتقٌوعليه ألفُ دينارٍ حلق

فهوَ حرٌّ ما عليهِ تبعٌلا ولا فيه لذي رأيٍ لحق

وهو إن قال إذا أعطيتنيفهو مأخوذٌ بما قلت غلق

وإذا قال لمولى غيرهأنت من مالي حرٌّ وحمق

فعليه قدرهُ في مالهكان أودى العبد أو كان أبق

حين ما قال وإن أوصى بهفهو في الثلث دخيلٌ ملتزق

وهو في القحة إن أوصاهمأنفذوا ما كان من جل ودق

وإذا أعتق عبداً سيدٌخيفه حاذر منه وفرق

لم يجز عتق وإن حلفهُحلف المولى يميناً فصدق

والتي طلقها سيدهاسفها منه وجهلاً ونزق

فأبو الشعثاء يمضي عتقهاوسواه قال لا شيءَ يحق

وأناسٌ أثبتوها أمةًفإذا مات استمرت لم تعق

وإذا مثل مولاها بهاعتقت منه يضرب أو حرق

وذوات الشعر إن حلقهاثم لم ينبت لحول مذ حلق

وقع العتق وفيها واقعٌإن يكن صلم أذناً أو خرق

وإذا ما قال لا يملكهاأحدٌ بعدي فأودى وانمحق

عتقت منه وإن دبرهافحلالٌ وطوها غير رنق

وإذا بيعت لمن يعتقهاحرم الوطء وإن لم تنطلق

وإذا قال سراحٌ عبدهفي سبيل الله والحق لهق

أو لوجه الله هذا كلهغير عتقٍ عاش حيا أو نفق

وهو حرٌّ حين ما كاتبتهوعليه دفع ما كان نمق

وإذا دبر عبداً شركهوله فيه شقيصٌ أو أدق

دخل التدبير فيه ولهمنقض ما أدخلُ فيه واستحق

وعليه رزق من أعتقهوهو طفلٌ ليس يقوى يرتزق

وهو من مال أبيه ينتفقإن يكن حراً ومنهُ يرتفق

وصبي يدعيه مسلمٌأنه عبدٌ وذميٌّ برق

فهو حرٌّ مسلمٌ يسعى بماكان للمسلم سعياً مستبق

والتي قالت عبيدي كلهمبعد موتي إن تزوجت عتق

فتزوجت فلا عتقٌ يرىبعد ما ماتت ولا عتقٌ سبق

وعليٌّ قال يمضي عتقهموهو كالتدبير إن كان صلق

والذي قال لهندٍ أمتيما أقامت لم تزوج أو تذق

فلها إن سفحت أو نكحتوبينها طبقاً بعد طبق

والذي قال لسودانٍ مضواواحدٌ منهم عتيقٌ وخرق

وله فيهم غلامٌ وهو لميره فيهم فقالوا يعتنق

وإذا ما قال سودا أمتيحرةٌ يوم أوارى في النفق

وهو لا يدري متى يفجأهيومه أو أي يومٍ يختنق

فله خدمتها جائزةٌوحرامٌ وطؤها عند الشبق

وإذا قال جواري عتقٌغير بكرٍ غضةِ الجسم فنق

فله القول إذا قلن لهنحن أبكارٌ وما فينا فتق

ولهن القولُ إن قال التيلم أطأها حرةٌ عند الفلق

وإذا آلى على تزويجهبعتاقٍ ثم أخطا وزلق

وهو لا يسطيع طولا حرةًواعتراهُ طولُ همٍّ وأرق

عتقوا إذ زوجوه أمةًجشرةَ الجلدِ غلباءَ العنق

وهو وجدانٌ وإن كانت لهزوجةٌ برجاءُ دعجاءُ الحدق

لم يجز تزويج سوداء علىحرةٍ ذاتِ جمالٍ وسمق

والذي قال لمن يبتاعهسفهاً خذني وبالله فثق

أنا مملوك لهذا عنقيغير مجبورٍ وما بي من فرق

فعليه واجب تخليصهإن دنا أوشط مأخوذُ بحق

أيها الغر أفق ويك أفقأنت في أسمالٍ دهرٍ قد خلق

أنت في دهرٍ كنودٍ أهلهُأهل اطماعٍ ودقٍّ ولعق

داءٌ الدنيا فهل يرجو أمرؤٌيجمع الداءَ شفاءً من ولق

لو بغير الماء حلقي شرقلاساغ الماء ما بي من شرق

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر ابن النضر العماني، من العصر المملوكي، وتقع في ١٢٤ بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف القاف.

بحر الرمل: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها القاف

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.