رأيـتُ أبـا مُـوسـى يَـغُـرُّ بِـسَـمـتـه
الشاعر: ابن مناذر · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن مناذر، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رأيـتُ أبـا مُـوسـى يَـغُـرُّ بِـسَـمـتـه — ويَـقـسـمُ فـي الجـيـرانِ كُـرَّ طَـعامِ
ويَــخــدَعُهــم والله غــالبُ أَمــرِه — بــقــدَّ كــقــدِّ المــشـرفـيَّ حُـسـامِ
يُـريـدُ قضاءَ المصرِ والمصرُ مُذكرٌ — لكـــلِّ مُـــراء مُهـــتـــرٍ بـــغُـــلامِ
بـبـشـرٍ وسـمـتٍ واكـتـئابٍ وخـشـعـةٍ — وَكــثــرةِ تــســبــيــح وليـنِ كـلامِ
ويَــركــبُ بــغـلاً ثـمَّ يُـردفُ خَـلفَهُ — غُــلامــاً كـمـا أبـصـرت شـقَّ جـلامِ
يُــريـدُ هـلالاً لا يـحـاولُ غَـيـرهُ — وقـدمـاً سَـمـا للرأي غَـيـرَ مُـسـامِ
سَواءٌ الذي الرَّأي الشَّريفُ وغَيرهُ — إذا كُــنـتَ ذا حِـفـظٍ فـلج بِـسـلامِ
يـصـيـر فـقـيـهـاً فـي شُهورٍ يسيرةٍ — فـيـالكَ حِـفـظـاً لم يُـشـب بـمغرامِ
ولو كـــــــان خـــــــيــــــراً كــــــدَّ — كـمـا كَـدَّ ذا الآثـارِ بُـعـدُ مَرَامِ
ومـا ضَـرَّ سـلمـانـاً وكـعباً وبَعدَهُ — شــريــحــاً وسَــوَّاراً ورَهَــط هِـشـامِ
ويـاسـاً ويـاسـاً والغَـلابـيَّ بَعدهُ — أُلاك الأولى كـانـوا نُجومَ ظِلام
ومَـــــا عَـــــرفــــوا النُّعــــمــــانَ — ولا زُفَــرَ المــســقَّىِ صــوبَ غَـمـامِ
لقـد تَـابَ ممَّا أحدث القومُ توبة — لِســـاعِـــة إخــلاصٍ ووقــتِ حِــمــامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المشرفي: المَشْرَفِيُّ :- من السّيُوفِ: المَجْلوبُ من المشارف والمنسوب إليها كمشارف العراق والشام واليمن.
- المصر: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ …
- ببشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن …
- بسلام: السَّلامُ : مصـ.-: اسمٌ من أسمائِهِ. تعالى هُواللَّهُ الَّذِي لا إلهَ إلا هُوالمَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ.-: التّسليمُ؛ سلّمتُ عليه فردَّ السَّلامَ.-: التّحيّة عند المسلمين وَإذَا جَاءَكَ الَّذِي …
- بسمته: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ …
- بغلا: غلا: الغَلاءُ: نَقيضُ الرُّخْصِ. غَلا السِّعْرُ وغيرُه يَغْلُو غَلاءً، مَمْدُودٌ، فَهُوَ غالٍ وغَلِيٌّ؛ الأَخيرة عَنْ كراعٍ. وأَغْلاهُ اللَّهُ: جَعَلَه غالِياً. وغَالَى بالشيءِ: اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ. وغَالَى بالشيءِ وغَ …
- بغلام: الغُلاَمُ : الصَّبِيُّ من حين يولد إلى أن يشبَّ أو الصَّبيُّ حين يقاربُ سِنَّ البلوغ؛ إنه ما يزال غلامًا صغير السِّن. -: الأجير أو الخادم؛ أرسل الهديَّةَ مع غلامه. -: العبد [قديمًا] ج غِلْمَانٌ وغِلْمَةٌ.