يا ما أحلى الصغير وأمه
الشاعر: ابن سودون · البحر: الموشح
هذه القصيدة من شعر ابن سودون، من العصر المملوكي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ما أحلى الصغير وأمه — تُـعـطـيـه البُـزيـز في فمه
حـيـن يـشـرب بُـزيـزه يبقى — يـــطـــلب التُّخــَيــت يَــلمّه
يـامـا أحلى نهار تدهينه — فـي زيـتـه وفـي مـرسـيـنـه
له ســوســو عــلى جـبـيـنـه — مـــن يـــأســه يــزول هــمّه
ياما أحلاه وهو في تخته — مـشـدود القـمـاط يا بخته
والشــبـك يـرى مـن تـحـتـه — ورجــليـه عـليـه يـلتـمّـوا
هـذا الوقـت هـذا مـسـعـود — يــا فــرح هــذا المــولود
يا مولى الورى يا مقصود — فـــرّح بـــه أبـــوه وأمـــه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البزيز: الزِّيزُ : جنس حشرات من فصيلة الزِّيزيات، تعيش على بعض الأشجار الحرجيّة والزراعية، أخصُّها الصنوبر، وتتميز بأصواتها الحادّة المتواصلة.
- القماط: القِمَاطُ : الحبلُ ونحوه يُشَدُّ به.-: خرقة عريضة يُلَفُّ بها المولود؛ تفضِّل أُمَّهاتُ اليوم ألاّ تلفَّ وليدَها بالقِماط ج قُمُطٌ وأَقْمِطَةٌ.
- المولود: المَوْلُودُ : مفعـ.-: الصّغير لقرْب عهده مِن الولادة؛ أَرى كُلَّ مَوْلُودٍ يُناسِبُ وَالِداً ** ومَا كُلُّ مَوْلُودِ الأنَامِ بِوالِدِ. ج مَوَالِيدُ.
- بخته: بخت: البُخْت والبُخْتِيَّة: دَخِيل فِي الْعَرَبِيَّةِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَهِيَ الإِبل الخُراسانِيَّة، تُنْتَجُ مِنْ بَيْنِ عربيةٍ وفالِجٍ؛ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِن البُخْتَ عَرَبيّ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات: ل …
- بزيزه: الزِّيزُ : جنس حشرات من فصيلة الزِّيزيات، تعيش على بعض الأشجار الحرجيّة والزراعية، أخصُّها الصنوبر، وتتميز بأصواتها الحادّة المتواصلة.
- تخته: تخت: التَّخْتُ: وِعَاءٌ تُصانُ فِيهِ الثيابُ، فَارِسِيٌّ، وَقَدْ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ.
- تعطيه: تَعَطَّى يَتَعَطَّى تَعَطَّ تَعَطِّياً [عطو]: - ـه: تَعَجَّله؛ تَعَطَّى سائقَ السيارة. - الشيءَ: تعاطاه، أي تناوله مرّة بعد مرّة؛ تعطّى التدخين.-: سأل العطاءَ.
- زيته: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ …