بِبسمِ اللهِ ذَا الأعلَى
الشاعر: محمد بن قمر الدين المجذوب · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن قمر الدين المجذوب، من العصر العثماني، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِبسمِ اللهِ ذَا الأعلَى ... بَدَأنا مَدحَةً أَحلَى
لِطهَ ذُخرِنا نَتلُو ... عَسى يَرضى بهِ المَولَى
مَدحَنا سَيِّداً عالِى ... حَبِيباً ذِكرُهُ حالِى
حَبِيباً ذِكرُهُ يَحلُو ... وَفِى وِسطِ السَّما يُتلَى
جَمِيعُ الخَلق قاطِبةً ... بهِ مَولاَهُ طَالِبَةً
وَنَحنُ بهِ العُلاَ نَعلُو ... هَنِيئاً مَرحَباً أهلاَ
جَمِيلٌ خَدُّهُ ضَاوِى ... حَسِينٌ حُسنُهُ حاوِىِ
هَلُمُّوا إِخوَتِى قُولُوا ... جَزَاهُ اللهُ ما أَهلاَ
أَنارَ الكَونَ أَجمَعَهُ ... وَحازَ الفَضلَ أرفَعَهُ
وَسادَ الرُّسلَ فامتَثَلُوا ... لَهُ إِذ عَــــزَّهُ المَــــولَى
فأَلزَم لِى مَحَبَّتَهُ ... فَما أَحلَى مَوَدَّتَه
بِهاذَنبى امتَحى فاجلُوا ... لِرَانِ القَلبِ بهِ كُلاَّ
فَأَحمَدُ حَبَّهُ رَبِّى ... مَحَمَّد شَاقَهُ قَلبى
فَيا أحبابَهُ طُولُوا ... فَقَدرُكُمُو نَعَم أَعلَى
فَسُبحانَ الَّذِى أَسرى ... بِهِ فَرداً إِلَى الأَقصى
وَكُلُّ الأَنبِيا صَلُّوا ... وَرَاهُ أَسلَمُوا الفَضلاَ
وَثُــــمَّ بِهِ لَقَد ساراَ ... أمِينُ الوَحىِ قَد طارَا
وَكُلَّ سَما لَهُ حَلُّوا ... وَقالَ الأَنبِيا أَهلاَ
فَجِبرِيلُ انتَهى سَيرَا ... وَأحمَدُ طَائِرٌ طَيرَا
كَقَابِ القَوسِ إِذ يَدُنُو ... دَنا المَحبُوب فَتَدَلاَّ
حَباهُ اللهُ أَسرَارَا ... كَساهُ اللهُ أَنوَاراً
بِهِ الأَملاَكُ قَد نَزَلُوا ... إِلى أُمِّ القُرَى لَيلاَ
وَذَا المَجذُوبُ قَد قالاَ ... مَدِيحاً عُنقُهُ طَالاَ
بِحُبِّ المُصطَفى يَعلو ... عَلَيهِ اللهُ قَد صَلَّى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ببسم: بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالس … (لسان العرب)
- جزاه: جَزَأَ: الجُزْء والجَزْءُ: البعْضُ، وَالْجَمْعُ أَجْزاء. سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُكَسَّر الجُزءُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وجَزَأَ الشيءَ جَزْءاً وجَزَّأَه كِلَاهُمَا: جَعله أَجْزاء، وَكَذَلِكَ التجْزِئةُ. وجَزَّأَ المالَ بَيْنَهُ … (لسان العرب)
- ذخرنا: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال … (لسان العرب)
- قولوا: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- لطه: لطه: ابْنُ الأَعرابي: اللَّطْحُ واللَّطْهُ واحدٌ، وَهُوَ الضَّرْبُ بِبَاطِنِ الْكَفِّ. وَفِي النَّوَادِرِ: هَلْطةٌ مِنْ خَبَرٍ وهَيْطةٌ ولَهْطةٌ ولَعْطةٌ وخبْطةٌ وخَوْطةٌ كلُّه الْخَبَرُ تَسمعه وَلَمْ تَسْتَحِقَّ ولم تُك … (لسان العرب)
- مدحنا: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ … (لسان العرب)
- نتلو: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- نعلو: (عَلَوَ) الْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَاءً كَانَ أَوْ وَاوًا أَوْ أَلِفًا، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى السُّمُوِّ وَالِارْتِفَاعِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. وَمِنْ ذَلِكَ الْعَلَاءُ وَالْعُلُوُّ. وَيَ … (مقاييس اللغة)