إلى عـليـاكَ تـعـنـو الأنـبياءُ

الشاعر: عبد الرحمن الموصلي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح

هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن الموصلي، من العصر العثماني، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

إلى عـليـاكَ تـعـنـو الأنـبياءُ — ومِـن نـجـواكَ يُـقـتـبَـس الضـياءُ

وكـيـفَ وأنـت يـا باهي المحيَّا — عـليـكَ أتـى مـن اللهِ الثـنـاءُ

وزانـتـكَ الشـفـاعـةُ يـومَ حـشـرٍ — كــذاكَ الحــوض فـخـراً واللواءُ

بــراك اللهُ مــن نــورٍ نــبـيـاً — ولا أرضٌ هـــنـــاكَ ولا ســمــاءُ

فــكــنــتَ وآدمٌ فــي ظـهـرِ غـيـبٍ — ولا طــيــنٌ هــنــاكَ وليـسَ مـاءُ

فـمـبـدا الكـونِ أنـتَ بـغيرِ شكٍّ — وسِـــرُّ الكـــائنــاتِ ولا مِــراءُ

وأحـسـنُ مـنـك لم تـرَ قـطُّ عيني — وأجـمـلُ مـنـك لم تـلدِ النِّسـاءُ

خُــلقــتَ مــبــرَّأ مــن كُــلِّ عـيـبٍ — كــأنـكَ قـدْ خُـلقـتَ كـمـا تـشـاءُ

سـقـيتَ العلمَ من بحرِ المعارف — وقــد شَـرُفَـت بـإسـراكَ السـمـاءُ

فـهـذا النـورُ مـن ذاكَ التجلّي — وهــذا الطــيـبُ مـنـهُ والزكـاءُ

هــبــطــتَ الأرضَ لا مـلكٌ تـدلَّى — ولا بــشــرٌ يُــداخــلهُ الرّيــاءُ

وردتَ الكــونَ مـن حـضـراتِ قُـدسٍ — وللربِّ الجــليــلِ بـكَ اعـتـنـاءُ

تُـظـلِلُكَ الغـمـامـةُ حـيـنَ تَـمشي — وتـخـدمُـكَ المـهـابـةُ والبـهـاءُ

رســـولاً جـــئتَ مــن ربٍ رحــيــمٍ — بـأفـضلِ ما به الأُمَناءُ جاؤوا

كــتــابُ اللهِ كــاشــفُ كُـلِّ كـربٍ — ومـلجـأُنـا إذا اشـتـدَّ البـلاءُ

أزلتَ بــهِ ظــلامَ الشــركِ حـتّـى — أنــارَ الحــقُّ واتَّضــحَ الهُــداءُ

بـه نـلنـا السـعادةَ حينَ وافى — لنـا مـن كُـلِّ مـا تـمـشـي وِقـاءُ

فأنتَ الأصلُ في باهي العطايا — فـنـعـمَ الأصـلُ بلْ نِعمَ العطاءُ

وأنـتَ البـدرُ فـي الآفـاقِ لكنْ — عـليـكَ الدهـرَ لم يـرد الخفاءُ

أيُــدركــنــي مـن الأيّـامِ ضـيـمٌ — ولي أبــداً لرحــمــاكَ التـجـاءُ

وبــي حــبٌّ إلى الســادات نــامٍ — ومــن قــومــي رجــالٌ أصــفـيـاءُ

مـتـى مـا رمـتُ أسـألهـمْ غِياثاً — فـمـن نُـعـمـاك يـمنعني الحياءُ

وكــيــفَ وأنــتَ للأســقـامِ بـرءٌ — بــلى واللهِ بــل أنــتَ الدَّواءُ

وكــلٌّ مــن جــنــابــكَ مــســتـمـدٌّ — وكـــلٌّ مـــنـــكَ شـــرَّفــه الولاءُ

ولا مِـن غـيـرِ بـابكَ قدْ رأينا — طـريـقـاً مـنـهُ تـأتي الأولياءُ

فـأنـت المـنـهلُ الصافي شراباً — وأنـتَ البـحـرُ والقـومُ الدِّلاءُ

فــبــالعـمَّيـن عـنـدك يـا مُـرجَّى — ومــن ضــمَّتــهــمُ مـنـكَ العـبـاءُ

أنِــلنــي نـظـرةً تُـحـيـي وجـودي — ويُــدركــنـي مـنَ اللهِ الشـفـاءُ

فـليـسَ سـوى جـنـابِـكَ مـن عـزيزٍ — نــلوذُ بــه إذا دهــمَ القـضـاءُ

عــليــكَ صــلاةُ ربــي كُــلَّ حـيـنٍ — صــلاةً لا يـعـارضُهـا انـقـضـاءُ

كـذا الرضـوانُ مـن مـولىً كريمٍ — عـلى الأصـحـابِ مـا هـبّـت ضياءُ

كــذا والآلِ مــا لمــعـتْ بُـروقٌ — ومـا طـلعـتْ عـلى البطحا ذُكاءُ

وحـــيَّاـــ روضــةً مــلئتْ وقــاراً — بـأفـضـلِ مـا تُـحـيَّاـ الأنـبياءُ

نـرى مـنـهـا المـلائكَ صـاعدين — خـوارقَ عـنـدهـا يـقـفُ الحِـجـاءُ

أقــمـتَ بـهـا بـأمـرِ الله حـيَّاً — طـريَّ الجـسـمِ تـأمـرُ مـا تـشـاءُ

فـلا بـرحـتْ سـحابُ الجودِ تهمي — عــلى أرضٍ بــهــا شـرف الثـراءُ

فـليـسَ المـسـكُ أذكى منه طيباً — ولا النَــدُّ المـعـطَّرُ والكـبـاءُ

ونـرجـو الله ربَّ العـرش عـفواً — وغـفـرانـاً فـقـدْ عـظـم الخَـطاءُ

بِـمَـنْ في الخلقِ يشفعُ يومَ حشرٍ — بـلا ريـبٍ إذا انـقـطع الرجاءُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.

تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.

القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الحوض: حوض: حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه: حاطَه وجَمَعَه. وحُضْتُ أَحُوضُ: اتخذْتُ حَوْضاً. واسْتَحْوَضَ الماءُ: اجْتَمَعَ. والحَوْضُ: مُجْتَمَعُ الْمَاءِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَحْواض وحِيَاض. وحَوْضُ الرَّسُولِ، ﷺ: ا …
  • باهي: البَاهِي [بهو]: فا.- الخالي من البيوت لا متاع فيه؛ وجدت البيت باهِياً مهجوراً.
  • براك: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ …
  • تلد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي …
  • حشر: حشر: حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً: جَمَعَهُمْ؛ وَمِنْهُ يَوْمُ المَحْشَرِ. والحَشْرُ: جَمْعُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. والحَشْرُ: حَشْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. والمَحْشَرُ: الْمَجْمَعُ الَّذِي يُحْشَرُ إِلي …
  • علياك: الْعُلْيَا : مذ الأعلَى؛ الْيَدُ العُلْيَا خيرٌ من اليدِ السُّفلى ج عُلىً.
  • فمبدا: المَبْدَأُ : السّبب ماديّاً كان أو صوريّاً أو غائيّاً.- من الأشياء: أوّلها ومادّتها التّي تتكوّن منها؛ إن الخليّة الحيّة هي مبدأ الكائنات الحية من إنسان وحيوان ونبات/ مبادئُ العلم أو الفنّ أو القانون هي قواعده الأساسية ا …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة