نشا مستسرا بين هضب هشيمة
الشاعر: عدي بن الرقاع · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«نشا مستسرا بين هضب هشيمة» من شعر عدي بن الرقاع، من العصر الأموي، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَشَا مُستَسِرّاً بَينَ هَضبٍ هَشيمَةٍ — وَبَينَ حَبارٍ عُدمُلِيٍّ تَهَدَّما
إِذا اِكتَحَلتَ عَينُ البَصيرَ بِرَأيِهِ — بَداهُ بِذَعرٍ قَبلَ أَن يَتَهَضَّما
أَسَلُّ سَماوِيٌّ كَأَنَّ لِسانُهُ — أُسِلَّ سَوادِيّاً مِنَ الكُحلِ أَسحَما
إِذا خافَ خَوفاً أَجمَرَتهُ بِلادُهُ — كَما يُضمِرُ الصَدرُ الحَديثَ المُكَتَّما
وَفي الناسِ أَشباهٌ كَثيرٌ وَلَم أَكُن — لِأُشبِهَ شَرّاً مِن شُبَيلٍ وَأَلأَما
تَشَبَّهتُ ما لَو عَضَّ شِبلَ بنَ حَنبرٍ — لَظَلَّ شُبَيلٌ يَسلَحُ الماءَوالدَما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البصير: البَصِيرُ : ذو النظر فَلمَّا أنْ جَاءَ البَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهه فَارْتَدَّ بَصيراً-: العالِم بحقائق الأمور إنَّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.-: من أسماء الله تعالى.- اليقظ المتنبه؛ عينٌ بصيرة ويَدٌ قصيرة.-: الأعم …
- الكحل: كحل: الكُحْل: مَا يُكْتَحَلُ بِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الكُحْل مَا وُضِع فِي الْعَيْنِ يُشتَفى بِهِ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلًا، فَهِيَ مَكْحُولة وكَحِيل، مِنْ أَعين كُحْلاء وكَحَائِل؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ و …
- بداه: البُدَاءةُ : ابتداء الأمر ونشأته؛ لك بداءةُ اللَّعب.
- بذعر: بذعر: ابْذَعَرَّ الناسُ: تَفَرَّقُوا: وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: ابْذَعَرَّ النِّفَاقُ أَي تَفَرَّقَ وَتَبَدَّدَ. قَالَ أَبو السَّمَيْدَعِ: ابْذَعَرَّتِ الخيلُ وابْثَعَرَّتْ إِذا رَكَضَتْ تُبادِرُ شَيْئًا تَطْلُبُهُ؛ قَالَ …
- بلاده: البَلادَةُ : مصـ. -: جمود النشاط. -: ركود الذهن؛ البلادةُ تجعل صاحبها مقصراً في إِدراك المعارف.