كم يسلك الدهر فينا من أساليب
الشاعر: شرف الدين الحلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر شرف الدين الحلي، من العصر الأيوبي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كم يسلك الدهر فينا من أساليب ... ونحن نغترُّ منه بالأكاذيبِ
تريه يقظته أسرار غفلتنا ... عنه فيغترُّ عن ثغر الأعاجيبِ
دهر إذا جاد يوماً عاد مرتجعاً ... بحادثات الليالي كلّ موهوبِ
متى تأملته جذلان مبتسماً ... ولم يرعك بتعبيس وتقطيبِ
ففيم تنهب لذات تمرّ بنا ... كأنما العمر منّا غير منهوبِ
ما يرفع المرء الطرف منا نحو منى ... إلا وتخفضه أنفاس مكروبِ
غــــيري يغرُّ بآمال مرددة ... ظنونه بين تصديق وتكذيبِ
أأرتجيك وأفني العمر فيك منىً ... جوالة بين تصعيد وتصويبِ
سلوت بعد غياث الدين عنك فما ... آسى إذا لم تجودي لي بمطلوبِ
يا آمن الدهر كن منه على حذر ... كم سالب فيه أعطى كف مسلوبِ
فالحادثات كما حدثت وثبتها ... تستنزل العُصْمَ من شُمِّ الشناخيبِ
لا عزة الملك تثنيها إذا طرقت ... ولا منيع الحمى عنها بمحجوبِ
لو كان يمنع عنها عزّ مقتدر ... كفت يداً عن أبي بكر بن أيوبِ
عن مشمخر العلا دانت لعزَّته ... صيد الملوك بترغيب وترهيبِ
يا فجعة الدين والدنيا بمالئها ... عدلاً يؤلف بين الشاة والذيبِ
أنى تخطى إليه الموت مُقْرِبةً ... وحدّ كل حسام غير مقروبِ
وكيف طالت يمين الحادثات إلى ... رواق ملك على العلياء مضروبِ
مضى وللرمح قَدٌّ غير منحطم ... طعناً وللسيف حدٌّ غير مخضوبِ
ولا انجلى الطعن عن قتلى تصرفهم ... وحش الفلا بين مطعون ومضروبِ
أين الذي كان تنقاد الملوك إلى ... أبوابه بين إدلاج وتأويبِ
أين البساط الذي كانت تقبله ... شفاه كل مخوف البأس مرهوبِ
سقى ثراك أبا الأملاك منبجس ... مجلجل الرعد منهلّ الشآبيبِ
وباكرته النعامى وهي حاملة ... ريح الخزامى إلى ما فيه من طيبِ
لله ما ضمّ ذاك القبر من كرم ... وما تضمن من حزم وتجريبِ
يا ليث إن ريع غاب غبت عنه فلم ... يغلبك إلا زمان غير مغلوبِ
فكم تركت لحفظ الملك من أسد ... عَبْل الذِّراعين مرهوب المخاليبِ
تهزّ أرماحهم سكرا معاطفها ... وحمرة الدم منها في الأنابيبِ
من كل أصيد ملء الدهر هيبته ... مغرى بقطريك جيشٌ لا بتطريبِ
راضوا ببأسهم الدنيا وجودهم ... رياضة هذبتنا أيَّ تهذيبِ
مظفر الدين صبراً فهي حادثة ... أهوالها تلحق الشبان بالشِّيبِ
لا يقهر الله ملكاً تنظرون به ... فأنتم خير موجود لتطنيبِ
ولا برحتم بدوراً يستضاء بكم ... في حالكٍ من ظلام الخَطْبِ غِرْبِيبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بتعبيس: عبس: عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْساً وعَبَّس: قَطَّبَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَرَجُلٌ عابِسٌ مِنْ قَوْمٍ عُبُوسٍ. وَيَوْمٌ عابِسٌ وعَبُوسٌ: شديدٌ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قُس: يَبْتَغِي دَفْعَ باسِ يَومٍ عَبُوسٍ؛ هُوَ صِفَةٌ لأَصحاب ال … (لسان العرب)
- بحادثات: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- تريه: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا … (لسان العرب)
- تصديق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- تنهب: نهب: النَّهْبُ: الغَنيمة. وَفِي الْحَدِيثِ: فأُتِيَ بنَهْبٍ أَي بغَنيمة، وَالْجَمْعُ نِهابٌ ونُهُوبٌ؛ وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ بنِ مِرْدَاسٍ: كانتْ نِهاباً، تَلافَيْتُها ... بِكَرِّي عَلَى المُهرِ، بالأَجرَعِ والانْتِهاب … (لسان العرب)
- جذلان: جذل: الجِذْل: أَصل الشَّيْءِ الْبَاقِي مِنْ شَجَرَةٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَهَابِ الْفَرْعِ، وَالْجَمْعُ أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل: مَا عَظُم مِنْ أُصول الشَّجَرِ المُقَطَّع، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْعِيدَانِ م … (لسان العرب)
- ظنونه: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)
- غفلتنا: غفل: غَفَلَ عَنْهُ يَغْفُلُ غُفولًا وغَفْلةً وأَغْفَلَه عَنْهُ غيرُه وأَغْفَلَه: تركَه وَسَهَا عَنْهُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الغُفول: فَآبَكَ هَلًّا واللَّيالي بِغِرَّةٍ ... تَدُورُ، وَفِي الأَيام عَنْكَ غُفُولُ[[. ق … (لسان العرب)