لمن الدار مثل خط الكتاب
الشاعر: عدي بن الرقاع · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة رثاء
«لمن الدار مثل خط الكتاب» من شعر عدي بن الرقاع، من العصر الأموي، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِمَنِ الدارُ مِثلُ خَطِّ الكِتابِ — بِالمَراقيدِ أَو بِذِكرِ العُقابِ
جَرَتِ الريحُ فَوقَها مُذلَعِبّاً — مِن إِهابِيَّ تَرتَمي بِالتُرابِ
لَيتَ لي جيرَةً كَآلِ خُلَيدٍ — حَسبي الَّذي ماتِعي الأَحسابِ
بَذَلوا الماءَ يَومَ جِئنا وَحَيّوا — وَسَقَونا عَلى مَناقي الرِكابِ
ظاهِرو الأُنسِ وَالعَفافِ إِذا — ما لُّزَّ بَينَ البُيوتِ بِالأَطنابِ
وَرَأَيتُ الدُخانَ يَنسِلُ قُدماً — نَسَلَ الذيبِ مِن وَراءِ الحِجابِ
عادَ لِلقَلبِ مِن رُوَيمَةَ رَدُّ — بَعدَ صَرمٍ مُبَيَّنٍ وَاِجتِنابِ
وَسَبَتهُ بِناصِعِ اللَونِ حُرٍّ — وَثَنايا مُفَلَّجاتٍ وَاِجتِنابِ
دُميَةٌ شافَها رِجالٌ نَصارى — يَومَ فَقحٍ بِماءِ كَنزٍ مُذابِ
أَو مَهاةٌ تَبَلَّجَ اللَيلُ عَنها — بِاللَوى بِينَ عالِجٍ فَالجَنابِ
وَإِذا الناشِئُ الرِفَلُّ رَآها — لَجَّ مِن ذاتِ نَفسِهِ في التَصابي
بَيَّتَتنا تَزورُ صَرعى نُعاسٍ — عَرَّسوا مَوهِناً بِأَرضِ يَبابِ
فَتَرى الغِرَّ بِالمَناكِبِ يَكبو — شَهوَةَ النَومِ كَالأَميمِ المُصابِ
هُجَّداً فاتِري العُيونِ تَراهُم — كَالثَمالى وَما اِنتَشَوا مِن شَرابِ
راعَهُم بَعدَ رَقدَةٍ رَقَدوها — دَعوَةٌ مِن صَمَحمَحٍ غَيرِ كابِ
قَد فَشا في مُضمَرِ الغِسلِ مِنهُ — وَضَحُ الشيبِ بَعدَ غَضِّ الشَبابِ
قَد دَعاهُم حَتّى تَغَلَّلَ لَأياً — صَوتُهُ مِن رُؤوسِهِم في النِقابِ
مائِلاً رَأسُهُ نُعاساً يُنادي — ثُمَّ يَعيا لِسانُهُ بِالجَوابِ
عَشِقَ الكَرَمَةَ الَّتي اَستَنكَحَتهُ — فَهوَ يُنصى بِرَأسِهِ وَهوَ آبِ
فَاِتَقوا ظاهِرَ الحَصا بِرِحالٍ — مُثبَتاتٍ عَلى ظُهورِ الرِكابِ
فَتَحَزحَزنَ إِذ سَمِعنَ وَغانا — جَزَعاً أَو تَيَسُّراً لِلهِبابِ
ضامِراتٍ عَلى ذَخائِرَ كَانَت — جَرَّةً يَأنَدِمنَها بِاللُعابِ
يَبتَدِرنَ القِيامَ يَجمُزنَ قُدماً — ثانِياتٍ وَهُنَّ غَيرُ صِعابِ
قَد شَهِدتُ الجِيادَ يَخرُجنَ فَوتاً — مِن غُبارٍ مُجَلَّلٍ مُنجابِ
ساطِعٍ يَصطَنِعنَ مِنهُ ذُيولاً — كَمُلاءِ العِراقِ ذي الهَدّابِ
ضَرَبَتهُ الرِياحُ فَاِغتَصَبَتهُ — جِلدَ الأَرضِ وَقعُ صُمَّ صَلابِ
جنِحاتٍ كَأَنَّهُنَّ رِجالٌ — مُستَغيرونَ طارِحو الأَسلابِ
فَوقَهُنَّ المُستَلئِمونَ قُعوداً — يَستَحِثّونَهُنَّ بِالأَحقابِ
بَينَ أَيدي عَرَمرَمٍ ذي دُروءٍ — جَحفَلٍ فيهِ رايَةٌ كَالعُقابِ
تَحتَها وَاحِدٌ وَعِشرونَ كَعاباً — رُدَنِيّاً وَمُذلَقٌ كَالشِهابِ
وَكُماةٌ كَسَتهُمُ الحَربُ بَيضاً — وَسَرابيلُ كُسِّرَت لِلضِرابِ
مِن بَني قاسِطٍ وَأَبناءِ زُهدٍ — ذانَكَ المَخلَبانِ ظُفري وَنابي
طَوَت طَلَّتي إِلى أَرضِ قَومي — وَشَجاها تَقَلُّبي وَاِغتِرابي
بَعدَما حَرَّتِ المِياهُ وَقِظنا — وَالمُنى لَيسَ مِن أُمورِ الصَوابِ
لَو تَقَدَّمتِ أَمسِ كَنتِ شَفيعاً — وَتَأَخَّرتِ أَشهُراً في العِتابِ
سَوفَ يَكفيكَ بَعدَهُم إِذ نَأَونا — سَنِماتٌ قَناعِسٌ كَالهِضابِ
طَرَفاتٌ إِذا اِستَبَحنَ مَكاناً — صاحَ فيهِنَّ يافِعٌ كَالغُرابِ
حَبَشِيٌّ يُلاعِبُ السَقبَ مِنها — فَرَحاً أَن يَعَضَّهُ بِالثِيابِ
يَمتَطي كُلِّ صَعبَةٍ وَذَلولٍ — سَمِنٌ خالِدٌ عَلى الأَصلابِ
فَتَراهُنَّ بُدَّناً رَهِلاتٍ — وارِماتِ الشُطوطِ غُلبَ الرِقابِ
فَرَعَت شابِكاً فَبَطنَ شُهَيبٍ — حَيثُ مَجَّ الرَبيعُ ماءَ السَحابِ
وَإِذا بَرَكَت تَلَجلَجَ مِنها — سُرَرٌ يَقتَحِمنَ حُرَّ التُرابِ
في دِيارِ العَزيزِ مِن أَرضِ كَلبٍ — بَينَ أَحياءِ عامِرٍ وَجَنابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الذيب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك …
- بالتراب: جمع: أَتْرِبَةٌ. [ت ر ب]. 1."يَرْفَعُ التُّرَابَ بِمِكْنَسَتِهِ" : غُبَارُ الأَرْضِ، أَيْ مَا نَعِمَ مِنْ أَدِيمِهَا. "تَرَاكَمَتِ الأَتْرِبَةُ بِالأَزِقَّةِ" غافر آية 67هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ .(قرآن). 2."و …
- بناصع: النَّاصِعُ : الخالصُ الصّافي؛ هذا أبيضُ ناصِعٌ/ حقٌّ ناصعٌ، أي ظاهرٌ/ حَسَب ناصعٌ، أي خالصٌ من كلّ لؤم.
- صرم: صرم: الصَّرْمُ: القَطْعُ البائنُ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْقَطْعُ أيَّ نَوْعٍ كَانَ، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْماً وصُرْماً فانْصَرَم، وَقَدْ قَالُوا صَرَمَ الحبلُ نَفْسُه؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: وكنتُ إِذَا مَا الحَب …