لَم تَـكـتَـحِـل عَـيـنايَ مُذ شَفَّتا
الشاعر: راشِد بن إسحاق · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر راشِد بن إسحاق، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَم تَـكـتَـحِـل عَـيـنايَ مُذ شَفَّتا — بِـمِـثـلِ أَيـري بَـيـنَ رِجلَي أَحَد
أَيـرٌ ضَـعـيـفُ المَتنِ رَثُّ القُوى — لَو شِــئتُ أَعــقِــدَهُ لَاِنــعَــقَــد
كَــســلانُ لا يُـحـرَكُ مِـن نَـومِهِ — كَــأَنَّهــُ مَــيــتٌ إِذا مــا رَقَــد
يَــثــنـي عَـنِ اللَذاتِ أَعـطـافَهُ — إِذا اِســتَـثـارَتـهُ إِلَيـهِـنَّ يَـد
كَـم مِـن عُـيـوبٍ فيهِ لَم أُحصِها — حَـتّـى بَـدا لي مِـنهُ أُخرى جُدُد
وَطالَما صاحَبتَ ذا قُرَّةٍ بِهامَةٍ — تَــــــدفِــــــئُ كَــــــفَّ الصَــــــرِد
يُــقـدِمُـنـي مِـنـكَ عَـصـاً ضَـخـمَـةٌ — مَـلَسـاءُ مـا فـي قَدِّها مِن أَوَد
كَـم لَيـلَةٍ أَحـيَـيـتَهـا قـائِمـاً — مِـثـلَ قِـيـامِ العابِدِ المُجتَهِد
وَكَــم مَـبـيـتٍ لَكَ تَـحـتَ الدُجـى — تُـسـارِقُ الطَـعـنَـةَ خَـوفَ الرَصَد
تَـسـري إِلى اللَذاتِ تَـنـتابُها — وَأَنــتَ فـي رَحـلِكَ لَم تُـفـتَـقَـد
كَـم مَـشـهَـدٍ لا قَـيـتَ أَبـطـالَهُ — بِــحَــربَـةٍ مِـثـلَ اللَظـى تَـتَـقِّد
تَهــتِـكُ مـا تـحـتَ سَـرابـيـلِهِـم — هَـتـكَ العَـوالي حَـلَقاتِ الزَرَد
وَكَـــم صَـــريـــعٍ لَكَ صـــادَفــتَهُ — مُنكَشِفَ العَوالي حَلَقاتِ الزَرَد
لَم يَــمــتَـنِـع مِـنـكَ عَـلى غِـرَّةٍ — وَهَـو كَـثـيـرُ الجَمعِ جَمُّ العَدَد
بِــحَـربَـةٍ مَـلسـاءَ فـي غَـمـزِهـا — شِـفـاءُ ذي الغَـيـلَمِ مِـمّـا يَجِد
سُــقـيـا لِذاكَ العَـيـشِ لَو أَنَّهُ — دامَ عَـلى الدَهـرِ دَوامِ الأَبَد
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصرد: صرد: الصَّرْدُ والصَّرَدُ: البَرْدُ، وَقِيلَ: شِدَّتُهُ، صَرِدَ، بِالْكَسْرِ، يَصْرَدُ صَرَداً، فَهُوَ صَرِدٌ، مِنْ قَوْمٍ صَرْدَى. اللَّيْثُ: الصَّرَدُ مَصْدَرُ الصَّرِدِ مِنَ الْبَرْدِ. قَالَ: وَالِاسْمُ الصَّرْد مَجْز …
- العابد: العَابِدُ : فا، من عبد الله أي خضع له وانقاد وأدّى الفرائض لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. -: الخادم ج عَبَدَةٌ وعُبَّادٌ.
- المتن: متن: المَتْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا صَلُبَ ظَهْرُه، وَالْجَمْعُ مُتُون ومِتَانٌ؛ قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حِلِّزة: أَنَّى اهتَدَيْتِ، وكُنتِ غيرَ رَجِيلةٍ، ... والقومُ قَدْ قطَعُوا مِتَانَ السَّجْسج أَراد مِتانَ السَّجاسِج …
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا …