عين الدليلِ على اليقينِ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الموشح
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عين الدليلِ على اليقينِ ... الزيتُ النبراسُ للناظرين
لأنـــــــــــــه النـــــــــــــائب ... فــــــــــــي سَـــــــــــتـــــــــــره
وهــــــــديــــــــه الغــــــــائب ... فــــــــــــي كـــــــــــفـــــــــــره
وســــــهــــــمــــــه الصــــــائب ... فــــــــــــي نـــــــــــحـــــــــــره
حقاً أقولُ يا غافلين ... معارفُ الأكياسِ على فنون
لله مـــــــــــــا أحـــــــــــــلى ... طــــــــــعـــــــــم المـــــــــذاق
بــــالمــــنــــظــــر الأعــــلى ... عـــــــنـــــــد المـــــــســـــــاق
آيــــــــــاتُه تُـــــــــتـــــــــلى ... عـــــــــــــــلى اتِّســـــــــــــــاق
ليلٌ طويلٌ صبحٌ مبينُ ... كأنه إلياس في المرسلين
لو أنّ إدريــــــــــــســــــــــــاً ... إذ أعــــــــــــــــرضــــــــــــــــا
عـــــــليـــــــله يـــــــوســـــــى ... مــــــــــــا مـــــــــــرَّضـــــــــــا
وجـــــــاءه عـــــــيـــــــســـــــى ... مـــــــــــع القـــــــــــضــــــــــا
على السبيل يُبدي الأنين ... من عِلة الإفلاسِ مع القرين
قـــــد قـــــالا مــــن قــــالا ... بـــــــــــــعـــــــــــــلمــــــــــــه
بــــــــــأنــــــــــه نــــــــــالا ... مـــــــــن حـــــــــكــــــــمــــــــه
وعــــــــنــــــــه مــــــــا زالا ... فــــــــــــي زعـــــــــــمـــــــــــه
كذا يقول وهو الظنين ... وساوس الخناس عند الظنون
لمــــــــــا رأى العــــــــــاذلَ ... مـــــــــــــــــا أمَّلـــــــــــــــــا
وقـــــــــــــال للســـــــــــــائلِ ... هـــــــــــــــــذا ســـــــــــــــــلا
أنــــــــشــــــــدت للقــــــــائلِ ... إذ عــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا
ما لي شَمول إلا الشُّجون ... مزاجها في الكأس دمع هَتون
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الزيت: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ … (لسان العرب)
- الصائب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- الغائب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- المذاق: مذق: المَذِيقُ: اللَّبَنُ الْمَمْزُوجُ بِالْمَاءِ. مَذَقَ اللبنَ يَمْذُقه مذْقاً، فَهُوَ مَمْذوق ومَذِيقٌ ومَذِقٌ: خَلَطَهُ؛ الأَخيرة عَلَى النَّسَبِ، والمَذْقةُ الطَّائِفَةُ مِنْهُ. ومَذَقَهُ ومَذَق لَهُ: سَقَاهُ المَذْ … (لسان العرب)
- المساق: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- النائب: أيب: ابْنُ الأَثير فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ طالوتُ أَيَّاباً. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنه السَّقاءُ (لسان العرب)
- النبراس: نبرس: النِّبْراسُ: المِصْباح والسِّراج، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنه ثُلَاثِيٌّ مُشْتَقٌّ مِنَ البِرْسِ الَّذِي هُوَ الْقُطْنُ. والنِّبْراس: السِّنان الْعَرِيضُ. وَابْنُ نِبْراس: رَجُلٍ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: اللَّهُ يَ … (لسان العرب)