خليلي هل لهجرك من خِتَامِ
الشاعر: إبراهيم الرياحي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الرياحي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خليلي هل لهجرك من خِتَامِ ... فإنه منه مختصر المَنَامِ
وهل تدري بأنّك في فؤادي ... فكيف تُذيقُني كأسَ الحِمَامِ
وَلَسْتُ بِمُعْظِمٍ حتفي لشيءٍ ... سِوى خَوْفِ انتقالِكَ من عظامي
فبالحُسْنِ الذي أولاك رِقّي ... وأولاني مُحَالَفَةَ السّقام
تَرَفَّقْ بي فإنّي لستُ مِمَّنْ ... يرى حِلّ التّنقّل في الغرام
ولستُ بِمُذْنِبٍ إلاّ بِوَجْدِي ... إذا مَا الْوَجْدُ عُدَّ من الحرام
وَصِلْني كَيْ ترى جسماً نحيفاً ... يبيت من التفقّه في مُدام
فيشرح مُبْهماً ويبين معنىً ... ويُبْدِي عِلَّةً وِفْقَ الغرام
ويسلك في مسالكها وجوهاً ... لها وجهُ القوارح في اغتمام
ويُعْرِب عن ضمائرها بلفظٍ ... بديعِ الصَّنْعِ في سحر الأنام
كأنّ الشيخَ إسماعيلَ لمّا ... تَلأْلأَ عِلْمُه يوم الخِتام
وفتَّحَ أَعْيُناً وشفى صدوراً ... وأذهـــــب داءَ أَفْـــــئِدَةً لِئام
وأســــمــــع صُمَّ آذانٍ وحلّى ... بُدورَ اللّفظِ ما يوفي الكلام
وأبرز حين برّز في جَلاَلٍ ... علوماً دونها الهمم السّوامي
وأطلع من تطلّع في جمالٍ ... سَناً من دونه بَدْرُ التّمام
إمامٌ قد حوى عزّاً وعلماً ... وأحرز مصطفى شِيَمِ الكِرام
وشيخٌ قد حَبَاهُ اللّه فضلاً ... له الْفُضَلاَءُ جاثيةُ المقام
ويمّمه التّمام بدرّ كلام ... فلُقِّبــ بالتّميميِّ الإمام
وشرّفه علا نَسَباً ونُسْكاً ... فكان من الكمال على تمام
وما مدحي له لينال مَدْحاً ... ولكن كي يَزِينَ به نِظامي
وأودع عنده عهداً فإنّي ... أرى الأَشْرافَ عهداً للذِّمام
ولا زالت به الأشرافُ تَسْمُو ... فإنّ بقاءَه سَبَبُ الدّوامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التفقه: فقه: الفِقْهُ: الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ والفهمُ لَهُ، وغلبَ عَلَى عِلْم الدِّينِ لسِيادَتِه وَشَرَفِهِ وفَضْلِه عَلَى سَائِرِ أَنواع الْعِلْمِ كَمَا غَلَبَ النجمُ عَلَى الثُّرَيَّا والعُودُ عَلَى المَنْدَل؛ قَالَ ابْنُ الأَ … (لسان العرب)
- التنقل: نقل: النَّقْلُ: تحويلُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلى مَوْضِعٍ، نَقَله يَنْقُلُه نَقْلًا فانْتَقَلَ. والتَّنَقُّل: التحوُّل. ونَقَّلَه تَنْقِيلًا إِذا أَكثر نَقْلَهُ. وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْعٍ: لَا سَمِين فيَنْتَقِل أَي ينق … (لسان العرب)
- بمذنب: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- بمعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- بوجدي: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- تذيقني: ذقن: الْجَوْهَرِيُّ: ذَقَنُ الإِنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابْنُ سِيدَهْ: الذَّقَن والذِّقْنُ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَين مِنْ أَسفلهما؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَفِي الْمَثَلِ: مُثْقَلٌ اسْتَعَ … (لسان العرب)
- ترفق: رفق: الرِّفْق: ضِدُّ العنْف. رَفَق بالأَمر وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ. ورفَقَ بِالرَّجُلِ وأَرْفَقه بِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرفَّق بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه ر … (لسان العرب)