وإن مــرّ إنــســان بــأثــمــار حــائطٍ
الشاعر: ابن عبد القوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وإن مــرّ إنــســان بــأثــمــار حــائطٍ — بـــلا حـــائط أو نـــاظـــر مــتــرصّــد
ليـأكـل ولا يـحـمـل ولو عـن غـصـونة — وعـن أحـمـد احـظـر مـنه غير المبدّد
وعـن أحـمـد احـظـر مـطلقا دون حاجة — ومــعــهــا بــلا غـرم فـكـل لا تـزوّد
وليــس عــليــه فــي المـبـاح غـرامـة — كــأكــل لضــر مــن مــحــوط بــمــبـعـد
ولا تــطــعـمـن مـن در أنـعـام غـائب — وزرع بــحــب الرطــب مــنــه بــأوكــد
ويـحـرم زرع أو ثـمـار سـقـيـتـه الن — جـــاســـة أو دمــلتــمــوهــا بــأوطــد
وإن ســقــيــت مـن بـعـد ذاك بـطـاهـر — أبـيـحـت وقـيـل أكـره فـقـط لا تشدد
ومــا كـان أوفـى قـوتـه مـن نـجـاسـة — وقــيــل كــثــيـرا مـنـه حـرم بـأوكـد
وألبـانـهـا والبـيـض مـنـهـا فـحـرّمن — وعـنـه بـل اكـره قـبـل تـحـبيسها قد
ولا تـحـظـرن إن كـان أوفـاه طـاهرا — ولا تــكـرهـن مـن بـعـد حـبـس مـقـيـد
ثـــلاثـــة أيــام وتــطــعــم طــاهــرا — ويـكـره قـبـل الحـبـس إن تركب اشهد
ومـن لم يـرد أن يذبح البدن عاجلا — يـجـز عـلفـهـا أحـيـانـا النجس الرد
وإطـعـامـه المـحـظـورة اللحـم جـائز — عــلى نــصــه مــع كــره كــل بــأوكــد
ويـكـره فـي التـمـر القـران ونـحـوه — وقـيـل مـع التـشـريـك لا في التفرّد
ولا بـأس عـند الأكل من شبع الفتى — ومـــكـــروه الإســراف والثــلث أكــد
ويــحــسـن قـبـل المـسـح لعـق أصـابـع — وأكـــل فـــتـــات ســـاقـــط بـــتــشــرّد
ويـحـسـن تـصـغـير الفتى لقمه الغدا — وبــعــد ابــتــلاع ثـن والمـضـغ جـود
وتـخـليـل مـا بـيـن المـواضـع بـعـده — وألق وجـانـب مـا نـهـى الله تـهـتـد
وغــســل يــد قــبــل الطـعـام وبـعـده — ويــكــره بــالمــطــعـوم غـيـر مـقـيّـد
ويـكـره نـوم المـرء مـن قـبـل غـسله — مــن الدهـن والألبـان للفـم واليـد
وكــل طــيــبــا أو ضـدّه والبـس الذي — تــلاقــيــه مــن جــل ولا تــتــقــيّــد
ومــا عــفـتـه فـاتـركـه غـيـر مـعـنّـف — ولا عــائب رزقــا وبـالشـارع اقـتـد
ولا تشربن من في السقاء وثلمة ال — إنــا وانــظــرن فــيــه ومــصـا تـزرّد
ونـحّ الإنـا عـن فـيـك واشـرب ثلاثة — هـو اهـنـا وأمـرا ثـم أرو لمـن صدي
وأخـــذ وإعـــطـــاء وأكـــل وشـــربـــه — بــيــســراه فــاكــرهــه ومــتـكـئا زد
ويــكـره بـاليـمـنـى مـبـاشـرة الأذى — وأوسـاخـه مـع نـثـر مـا أنفه الردي
كــذا خــلع نــعـليـه بـهـا واتـكـاؤُه — عـلى يـده اليـسـرى ورا ظـهـره اشهد
ونـومـك بـعـد الفجر والعصر أو على — قـفـاك ورفع الرجل فوق اختها امدد
ويــكــره بــيــن الظـل والحـر جـلسـة — ونــوم عــلى وجـه الفـتـى المـتـمـدّد
وقــتــلك حــيّــات البـيـوت ولم تـقـل — ثـلاثـا له اذهـب سـالمـا غـير معتد
وذا الطـفـيـتـيـن اقـتل وأبتر حيية — ومــا بــعـد إيـذان يـرى أو بـفـدفـد
ويــكــره نــوم فــوق سـطـح ولم يـحـط — عــليــه بــتـحـجـيـر لخـوف مـن الردي
كــذاك ركــوب البــحـر فـي هـيـجـانـه — ووطـء النـاس في السفن في نص أحمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرطب: رطب: الرَّطْبُ، بالفَتْحِ: ضدُّ اليابسِ. والرَّطْبُ: النَّاعِمُ. رَطُبَ، بالضَّمِّ، يَرْطُب رُطوبَةً ورَطابَةً، ورَطِبَ فَهُوَ رَطْبٌ ورَطِيبٌ، ورَطَّبْتُه أَنا تَرْطِيباً. وجارِيَةٌ رَطْبَة: رَخْصَة. وَغُلَامٌ رَطْبٌ: ف …
- المباح: المُبَاحُ : غير الممنوع أو خلافُ المحظور؛ أدخل بضاعةً مباحةً.- من السرّ: غير المكتوم.-: ما لا تَبِعةَ عليه؛ جعل الغُزاةُ سلب المنازل أمراً مباحاً.
- الن: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ.
- بطاهر: الطَّاهِرُ : فا.-: النقيُّ؛ إنه طاهرُ الثَّوب/ طاهرُ العِرض أو طاهر الذَّيْل، أي بريْءُ من العيوب، نزيه وشريف ج أطْهَارٌ وطَهَارَى (على غير قياس).- من الماء: الصالح للتطهُّر به.- من النِّساء: الخاليةُ من الحَيْض ويقال له …
- بمبعد: المِبْعَدُ :- من الرِّجال: البعيدُ الأسفار؛ كان يحرص على أن يظلَّ مِبْعداً.
- تزود: تَزَوَّدَ يَتَزَوَّدُ تَزَوُّداً : ـ الشخصُ: اتّخذ زاداً والزاد هو القوت أو طعام المسافر أو ما يكتسبه الإِنسان في حياته من خير أو شر؛ تزوَّدْ بالعلم الصحيح/ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى.