ومثل المؤذن قل إذا ما سمعته
الشاعر: ابن عبد القوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومثل المؤذن قل إذا ما سمعته ... وحوقل إذا حيقل تثاب وترشد
وعند فراغ منه فاسأل وسيلة ... لخير الورى تؤتى الشفاعة في غد
وبعد الندا قبل الإقامة فادعون ... يجاب الدعا في ذا بغير تردد
ومن خيره أن تسأل العفو يا فتى ... وعافية دنيا وأخرى ألا اجهد
وفضل أذان المرء يعلو إمامة ... وقد قيل ذا بالعكس فاختر وجود
وأفضل نفل المرء ليلا ببيته ... فقم تلو نصف مثل داود فاسجد
ولا تخلين الليل من ورد طائع ... بحزبك تتلو فيه سرا تجود
وإن شئت فاجهر فيه ما لم تخف أذى ... لإبعاد شيطان وإيقاظ رقّد
وخذ قدر طوق النفس لا تسأمنه ... وقل تستعن بالنوم عند التهجد
فإن لم تصل فاذكر الله جاهدا ... وتب واستقل مما جنيت وسدد
فلا خير في عبد نؤوم إلى الضحى ... أما يستحي مولا رقيبا بمرصد
يناديه هل من سائل يعط سؤله ... ومستغفر يغفر له ويؤيد
وفي السبع فاختم فهو أولى ولا تزد ... على الثلث في يوم نصب سنة أحمد
فــــإن قــــليــــلا مع تدبر قارىء ... أبر فلا تهذذ كشعر وتسرد
ولا تقرأن إما أممت خلاف ما ... عليه أهل ذاك العصر تقل وتبعد
وحمزة جانب والكسائي حرفه ... فكلتاهما مكروهة في المؤكد
ويكره أن يقرا بألحان كالغنا ... وإن غــــيــــرت حــــرفا فحرم وشدّد
وكيف تشا فاقرأ بلا حدث على ... وبالطهر أولى واكره الموضع الردي
ويــــحــــرم إبــــدال الكــــلام بــــآيــــة ... تفيد الذي خاطبته نيل مقصد
ويكره بعد الأربعين تأخر ... لختم بلا عذر على نص أحمد
وإن خاف من نسيانه احظر وسنة ... بأول ليل في الشتا الختم يا عدي
وفي الصيف فاعكس ثم تجميع أهله ... لدى الختم محبوب ويدعو ويحمد
ويشرع للشكر السجود لطاهر ... لمــــدفــــوع شــــرّ أو لفــــضــــل مجدّد
وصل إن ترم أمرا صلاة استخارة ... وإن بعد بالمأثور تدع تسدّد
وما عرضت من حاجة صلّ وابتهل ... فكم مرسل قد جاء في ذا ومسند
على ستة بين العشاءين حافظن ... وصلّ بتسبيح كما جاء تحمد
ويكره قطع النفل من غير حاجة ... وعــــن أحــــمد حرم كفرض مؤكد
وبادر إلى محو الذنوب بركعتي ... متاب كما قد جاء وادع تسدّد
وإنّ عــــمــــاد الديــــن إخــــلاص نيّة ... وإلا تولّى بالعنا صافر اليد
وإيــــاك عــــن ســــبــــق الإمام فإنّه ... مخالسة الشيطان عند التعبّد
سعى في التواني ثم لما عصيته ... تدارك سعيا في فنون التفسد
وفي الخميس ألزم في الأصحّ الرجال بال ... جماعة لا عبدا وشرطا بأوكد
وليس بمكروه صلاة العجائز ال ... جماعة معنا بل لذات التراد
ونــــدب دعــــاء المرء خلف صلاته ... بما شاء للدنيا وللدين فاجهد
وإياك والتفريط في جمعة بها ... قد اختص رب العرش أمة أحمد
ففي يومها يعطي المزيد لفائز ... فينظره من غير كيف فقيد
وفي تركها من غير عذر ثلاثة ... يران على قلب الغفول المبعد
ويشرع غسل يومها عند قصدها ... وطيب وتنظيف ولبس المجدد
وتــــبــــكــــيــــر ماش مدن لإمامه ... يصلّي ويكثر من فنون التعبد
ويدعو ويقرأ سورة الكهف مكثرا ... صلاة على خير الأنام محمد
ولا يتخطّى الناس إلا إمامهم ... وراء مكانا خاليا في المؤكّد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- الدعا: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)
- المؤذن: وذن: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي التَّذَوُّنُ النَّعْمةُ، والتَّوَذُّنُ الضَّرْبُ[[. قوله [والتوذن الضرب] كذا بالأَصل، والذي في القاموس: الصرف بالصاد المهملة والفاء، قال شارحه وفي بعض النسخ: الضرب]]. والتَّوَذُّنُ أَيض … (لسان العرب)
- الندا: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. … (لسان العرب)
- بالعكس: عكس: عَكَسَ الشَّيْءَ يَعْكِسُه عَكْساً فانْعَكَسَ: رَدَّ آخِرَهُ عَلَى أَوّله؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وهُنَّ لَدَى الأَكْوارِ يُعْكَسْنَ بالبُرَى، ... عَلَى عَجَلٍ مِنْهَا، وَمِنْهُنَّ يُكْسَعُ وَمِنْهُ عَكْسُ البلِيَّة عِنْ … (لسان العرب)
- ببيته: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- تثاب: ثأب: ثَئِبَ الرَّجُل[[. قوله [ثئب الرجل] قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى.]] ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأَّبَ: أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ، وَهِيَ الثُّؤَباءُ، ممْدو … (لسان العرب)