وما الناس إلا ميّتٌ ومؤخر
الشاعر: ابن عبد القوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وما الناس إلا ميّتٌ ومؤخر ... فعلم الذي قد مات نصف له اقصد
فبادر إلى علم الفرائض إنه ... لأوّل عــــــلم دارس ومــــــفـــــقـــــد
ففي نصب أحكام التوارث حكمة ... تدلّ على الأحكام كل مرشّد
وإن مرضت أنثى ولم يجدوا لها ... طبيبا سوى رجل أجزه ومهّد
وما كان فيه الداء من كل جسمها ... فبالنظر احكم للطبيب المجود
وينظر وجه الخود والكف عبدها ... ومن لم يكن ذا إربة في المؤكّد
بداء وتخنيث وشيخوخة فقس ... وليس من الطفل استتار لخرّد
وطفلتنا بين الرجال كطفلنا ... مع النسوة افهم ما أقول وأرشد
وإن طفلة اضحت مميزة فكال ... مميّز فيها الحكم للمتفقّد
وما كان يبدو من عجائز النسا ... فمن ينظره ليس فيه بمبعّد
كذا الحكم في الشوها ووجه أجانب ... وكفا لينظر آمنا في مبعّد
وكل له من جنسه نظر إلى ... سوى العورة الفحشاء ذات التزيّد
كــــذلك فــــي ذمــــيّــــة مع حرّة ... مع المسلمات انقلهما نقل أقصد
وهل ينظر النسوان ما ليس ظاهرا ... يرى غالبا منا فقولين أسند
ووجه الفتاة انظر إذا كنت خاطبا ... وما يبد منها غالبا في المؤكّد
وعنه إلى وجه وعنه وكفها ... كمحرمها من غير خلوة ابعد
وينظر مستام إلى كل ظاهر ... يرى غالبا والراس مع ساق نهد
كــــذلك في قول ذوات محارم ... فكن واعيا واحفظ لنفسك واجهد
وقيل لينظر غير ما بين ركبة ... إلى سرة ي الصورتين فقيد
وتخصيص هذا بالإماء مقدم ... مخافة عيب غامض متعمّد
كذا حكم ذي التمييز من غير شهوة ... وإلا كمحرمها وعنه كأبعد
ووجه الفتاة انظر إذا كنت شاهدا ... عليها وإن بايعتها انظره واعقد
ويحرم إن كان العيان لشهوة ... إلى كل من سمّيته في التعدّد
وكــــل له من زوجة لمس كله ... مع النظر افهمه بغير تقيد
كذلك مباحاة الإماء لربها ... وإن زوجت ينظر سوى عورة قد
ويكره حقن المرء إلا ضرورة ... وينظر ما يحتاجه حاقن قد
كقابلة حل لها نظر إلى ... مكان ولادات النسا في التولد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- اقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- التوارث: ورث: الْوَارِثُ: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الخلائقَ، وَيَبْقَى بَعْدَ فِنَائِهِمْ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، يَرِثُ الأَرض ومَن عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِ … (لسان العرب)
- الخود: خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له. والتَّخْوي … (لسان العرب)
- المؤكد: وَكَدَ: وَكَّدَ العَقْدَ والعَهْدَ: أَوثَقَه، وَالْهَمْزُ فِيهِ لُغَةٌ. يُقَالُ: أَوْكَدْتُه وأَكَّدْتُه وآكَدْتُه إِيكاداً، وَبِالْوَاوِ أَفصح، أَي شَدَدْتُه، وتَوَكَّدَ الأْمر وتأَكَّدَ بِمَعْنًى. وَيُقَالُ: وَكَّدْتُ … (لسان العرب)
- المجود: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ … (لسان العرب)
- بداء: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)