مـــا أنـــت إلا ذرة مــكــنــونــة
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن الجياب الغرناطي، من العصر المملوكي، وتقع في 3 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الجيم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مـــا أنـــت إلا ذرة مــكــنــونــة — قــد أودعــت فــي نــطـفـةٍ أمـشـاجِ
فـاجـهـد عـلى تَخلِيصِها من طَبعِها — تـعـرج بـهـا فـي أرفَـعِ المِـعـرَاج
واشدد يديك معاً على حَبلِ التُّقَى — فـإن اعـتَـصَـمـتَ بِهِ فـأنتَ النَّاجي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الجيم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المعراج: المِعْرَاجُ : المِصْعَدُ والسُّلَّمُوَلَوْلا أنْ يَكُونَ الناسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ ومَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ.-: ما عَرجَ عليه الرسولُ صلْى …
- الناجي: نَاجَي يُنَاجِي نَاجِ مُنَاجَاةً ونِجَاءً [ نجو]:- هُ: سارَّه يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً/ باتَ الهمُّ يُناجيه، أي لازَمَه واستولى عليه.
- تخليصها: [خ ل ص]. (مصدر خَلَّصَ). 1."سَعَى إِلَى تَخْلِيصِهِ مِنْ أَزْمَتِهِ" : إِنْقَاذِهِ. 2."تَمَكَّنَ مِنْ تَخْلِيصِ البَضَائِعِ": مِنْ دَفْعِ الرُّسُومِ الْمُسْتَحَقَّةِ عَلَيْهَا لإِخْرَاجِهَا مِنَ الجُمْرُكِ.
- تعرج: تَعَرََّجَ يَتَعَرَّجُ تَعَرُّجاَ : مال وانعطف؛ تَعَرّجَ الخطُّ/ تعرّج الطريقُ.
- طبعها: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز …
- فاجهد: أَجْهَدَ يُجْهِدُ إجْهادًا :- ـه: أرهقه، حفَله فوق طاقته.- المالَ: فرقه وأفناه؛ ترك لهم الأب مالا كثيرًا فأجهدوه. - الحق: ظهر.- الشيبُ: بدا وكثر. - في الأمر: احتاط.- علينا العدوُّ: جدَّ في العداوة.