لم يبق لي لذة من طربة بدد
الشاعر: أبو سعد المخزومي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أبو سعد المخزومي، من العصر العباسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لم يبق لي لذة من طربة بدد ... ولا المنازل من خيف ولا سند
أبعد خمسين عادت جاهليته ... يا ليت ما عاد منها اليوم لم يعد
وما تريد عيون العين من رجل ... كر الجديدان في أيامه الجدد
أبدى سرائره وجداً بغانية ... ولو اطاع مشيب الرأس لم يجد
واستمطرت عبرات العين منزلة ... لم يبق منها سوى الآري والوتد
وما بكاؤك داراً لا أنيس بها ... إلا الخواضب من حيطانها الربد
لدعهل وطرٌ في كل فاحشة ... لو باد لؤم بنى قحطان لم يبد
ولي قواف إذا أنزلتها بلداً ... طارت بهن شياطيي إلى بلد
لم ينج من خيرها أو شرها أحد ... فاحذر شآبيها إن كنت من أحد
إن الطرماح نالته صواعقها ... في ظلمة القهر بين الهام والصرد
وأنت أولى بها أن كنت وارثه ... فابعد وجهدك ان تنجو على البعد
تهجو نزاراً بها ان كنت وارثه ... وتنتمي في أناس حاكة البرد
إنى إذا رجل دبت عقاربه ... سقيتهُ سم حياتي فلم يعد
زهاني أزدك هوانا أنت موضعه ... ومن يزيد إذا ما نحن لم نزد
لو كنت متئداً فيما تلفقه ... لكان حظك منه حظ متئد
لو كنت معتمداً منه على ثقة ... من المكارم قلنا طول معتمد
لقد تقلدت امرا لست نائله ... بــــلا ولي ولا مــــولى ولا عضد
وقد رميت بياض الصبح تحسبه ... بياض بطنك من لؤم ومن نكد
لا توعدني بقوم انت ناصرهم ... واقعد فإنك نومان من القعد
للّه معتصم باللّه طاعته ... قضية من قضايا الواحد الصمد
اصبر لها صبر أقوام نفوسهم ... لا تستريح إلى عقل ولا قود
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- الجديدان: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- الربد: ربد: الرُّبْدَةُ: الغُبرة؛ وَقِيلَ: لَوْنٌ إِلى الْغُبْرَةِ، وَقِيلَ: الرُّبْدَةُ والرُّبْدُ فِي النَّعَامِ سَوَادٌ مُخْتَلِطٌ، وَقِيلَ هُوَ أَن يَكُونَ لَوْنُهَا كُلُّهُ سَوَادًا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ظَلِيمٌ أَرْبَدُ … (لسان العرب)
- بدد: بدد: التَّبْدِيدُ: التَّفْرِيقُ؛ يُقَالُ: شَملٌ مُبَدَّد. وبَدَّد الشيءَ فتَبَدَّدَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ. وَتَبَدَّدَ الْقَوْمُ إِذا تَفَرَّقُوا. وَتَبَدَّدَ الشيءُ: تَفَرَّقَ. وبَدَّه يَبُدُّه بَدًّا: فَرَّقَهُ. وجاءَ … (لسان العرب)
- بكاؤك: (بَكُوءٌ) الْبَاءُ وَالْكَافُ وَالْوَاوُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الْبُكَاءُ، وَالْآخَرُ نُقْصَانُ الشَّيْءِ وَقِلَّتُهُ. فَالْأَوَّلُ بَكَى يَبْكِي [بُكَاءً] . قَالَ الْخَلِيلُ: هُوَ مَقْصُورٌ وَمَمْدُودٌ. و … (مقاييس اللغة)