يا قامة الرَشأ المهفهف ميلي
الشاعر: جعفر الحلي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر جعفر الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قامة الرَشأ المهفهف ميلي ... بِظماي مِنك لِموضع التَقبيل
فَلَقد زَهَوت بِأدعج وَمزجج ... وَمــــفــــلج وَمــــضــــرج وأسيل
رَشاء أَطلَّ دَمي وَفي وَجَناته ... وَبَنانه أَثر الدَم المَطلول
يا قاتلي بِاللَحظ أَول مَرة ... أَجهز بِثانية عَلى المَقتول
مثّل فَديتك بي وَلو بك مثَّلوا ... شَمس الضُحى لَم أَرض بِالتَمثيل
فَالظُلم مِنكَ عليّ غَير مذمم ... وَالصَبر مني عَنكَ غَير جَميل
رَوض الجِنان بِوجنَتيك فَهَل لَنا ... أَن نَجتني مِن وَردها المَطلول
وَلماك ري العاشقين فَهَل جَرى ... ضَرب بَريقك أَم ضريب شمول
يَهنيك يَا غَنج اللحاظ تَلفتي ... مَهما مَرَرت وَزفرتي وَعويلي
أَملي وَسوء لي مِن جَمالك لَفتة ... يا خَير آمالي وَأَكرَم سولي
لام العذار بِعارضيك أَعلني ... ما خِلتُ تِلكَ اللام لِلتعليل
وَبَنون حاجبك الخَفيفة مبتل ... قَلبي بِهم في الغَرام ثَقيل
أَتلو صَحايف وَجنتيك وَأَنتَ في ... سكر الصبا لَم تَدر بِالإِنجيل
أفهل نظمت لئالئا من أدمعي ... سمطين حول رضابك المعسول
وَرأيت سحر تغزلي بك فاتنا ... فجعلته في طرفك المكحول
أَشكو إِلى عَينيك من سقمي بها ... شكوى عَليل في الهَوى لعليل
فعليك من ليل الصدود شباهة ... لكنها في خصرك المهزول
ويلاه من بلوى الموشح إنه ... لخفيف طبع مبتلٍ بثقيل
لا يُنكر الخالون فَرط صَبابَتي ... فَالداء لَم يُؤلم سِوى المَعلول
لي حاجة عِندَ البَخيل بِنيله ... ما أَصعب الحاجات عِندَ بَخيل
وَاحبه وَهوَ الملول وَمَن رَأى ... غَيري يَهيم جَوى بِحُب ملول
أَكذا الحَبي أبثه الشكوى الَّتي ... يَرثي العَدو لَها وَلا يُرثي لي
وَيصم عَني سُمعة وَأَنا الَّذي ... لَم أَصغِ فيهِ إِلى مَلام عَذولي
مِن مُنصفي مِن ناشيء لي عِنده ... دين يِسوّفه بليّ مطول
إِني اِختَبرت بَني الوَرى فَرأيتهم ... إِن الوَفاء بِهم أَقل قَليل
وَأَرى بِأَجيال الزَمان تَنازلا ... وَأَشد مِنها في التَنازل جيلي
لا عولت نَفسي عَليهم إِنَّني ... بَعد الآله عَلى الرضا تَعويلي
مَولى يَلوذ الخائفون بِظله ... وَالآملون تَفوز بِالمأمول
خلق الآلِه يَمينه مَبسوطة ... لِلبَطش وَالتَنويل وَالتَقبيل
يا مَن حمى دين النَبي بِفكرة ... تَمضي مضاء الصارم المَصقول
ما زلت تَنطق بِالصَواب كَأَنَّما ... يُوحي إِلَيك لِسان جبرائيل
شابهت أَهليك الكرام بِمجدهم ... وَالشبل أَشبَه في أسود الغيل
شَيدت مَجدَهُم وَفُزت بِعزهم ... ضُعفاً وَهُم كانوا أَعز قَبيل
بُشرى الغري فَإِنَّها بِكَ أَصبَحَت ... وَجَنابَها في المَحل غَير محيل
فكأنَّها مصر وَأَنتَ خَصيبها ... وَيَداك تُعرب عَن مَجاري النيل
لِلّه بَيتك فَهوَ كَعبة أَنعم ... تَسعى العفاة لَهُ بِكُل سَبيل
وَيَمين إِسماعيل ثلثها الوَرى ... فَكَأَنَها هِيَ حَجر إِسماعيل
السَيد الراقي إِلى الرتب الَّتي ... يَنحط عَنها طائر التَخييل
نُور الإِمامة في أسرة وَجهه ... يَزهو كَنور ذباله القنديل
صَدر الشَريعة في محافلها الَّتي ... عَقدت لِكسب العلم وَالتحصيل
ذُو فطنة لَو عشرها بَين الوَرى ... أَغنَتهم عَن خلق عَشر عُقول
رد الفُروع إِلى الأُصول وَإِنَّهُ ... فرع سمى شَرفاً بِخَير أُصول
مِن دَوحة الشَرف المقدسة الَّتي ... تَسقى بِصوب الوَحي وَالتَنزيل
وَلَقد أَحبته العلى وأحبها ... كَبثينة فيما مَضى وَجَميل
وَالدين لاذ بظل سُلطان الوَرى ... فَغَدا بِظل مِن حِماه ظَليل
بَلغ الضراح بِعزمة قجرية ... تَرك العَزيز بِها أَذل ذَليل
فَأكفه سر الحَيا وَلسيفه ... يَوم الكَريهة سرّ عزرائيل
يَهتز دست الملك شَوقاً لاسمه ... وَإِلَيهِ يَبسم جَوهَر الإِكليل
نَضى ثياب الحُزن عَن متسربل ... بِالفضل أَولى الناس بِالتَفضيل
وَكَساه مِن تُحف الجِنان بِخلعة ... بَيضاء قَد نسجت بِغَير مَثيل
كَبد الكَليم تَطلعت مِن جَيبه ... وَيَشك فيها آل إِسرائيل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
من شروح القرّاء
الشرح: يبدأ الشاعر بوصف المحبوب بـ "الرَّشاء" (الغزال الشاب)، مشيراً إلى أنه أهدر دمه (أطلّ دمي: أي أهدره ودلّ عليه دون قصاص). ثم يستعرض الصورة الجمالية مستدلاً على هذا "القتل" بوجود أثر الدم على وجناته (خدوده المحمرة) وبنانه (أطراف أصابعه)، وفي هذا كناية وإيهام لطيف بجمال حمرة الخدود وأطراف الأصابع
الشرح: يوضح الشاعر أسباب افتخار ومباهاة المحبوبة بجمالها (زهوت)، ويجمع في بيت واحد خصال الحسن العربي الأصيل من خلال خَمْسِ صفاتٍ دقيقة: أدعج: شديد سواد العينين مع اتساعهما وشدة بياض ما حولهما. مزجج: الحَاجِب المُمَدَّد في دقّةٍ وحُسْنِ انحناء. مفلج: الثغر (الأسنان) المتباعد بين الثنايا بدقة ونقاء
الشرح: ينادي الشاعر محبوبته متغزلاً بقوامها المعتدل اللطيف، فيشبهها بـ "الرَشأ" (وهو ولد الغزال إذا قَوِي ومشى)، و"المهفهف" (دقيق الخصر، خفيف الحركة، اللطيف). يطلب منها أن تميل عليه بعطف وتستجيب لشوقه لكي يروي "ظماه" (عطشه وشدة شوقه) بالتقبيل.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقبيل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- المطلول: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- المقتول: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- بالتمثيل: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- باللحظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- بريقك: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- بظماي: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ … (لسان العرب)