حسانُ القوافي في حسانِ العقائِلِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
حسانُ القوافي في حسانِ العقائِلِكتيجان تبرٍ رُصِّعَت بالوذائلِ
وتحبير أكمامِ القصائدِ بالثناكنورِ أكاليل الرُّبى والخمائلِ
ودهرُ التصابي والزمانُ مُساعِدٌكعقد لآلٍ في نحُورِ الليائلِ
ومما شجاني والصبابةُ أضرُبٌتذكرُ أيامٍ مضت وليائلي
ولا أنسى لو كان الفؤادُ تلاعبتبه شُعَبُ الأشجان بيضُ عقائِلِ
فما هَزَّ أعطافَ المتيمِ في الَّباكمثلِ تصابي طيِّباتِ الشمائِلِ
وما حلَّ عقدَ العزمِ وهي قويَّةٌكنَبلِ مريضاتِ العُيُونِ الكلائِلِ
وما نوَّسَ العُشَّاقَ في الشوقِ والجوىكنوسِ أفانين القُرُون الطوائلِ
وما رنَّحَ الألبابَ في كُثُبِ الهوىكموجِ مهيلات القُرُونِ الموائِلِ
وما جوَّلَ الأفكارَ في كلِّ مهيعٍكإنصاتِ أحجالٍ لنطقِ الحمائلِ
وما عدَّ أحلامَ المنيبينَ للصباكميس المهى في سابِغات الغلائل
وما كان ئني أن غصني تهزُّهُرياحُ الصبا نحو الهوى والغوائلِ
ولا أنني ألفى صريع صبابةٍتجاذبني أصباؤها للشمائل
ولكن لأرباب الغرامِ طريقةٌيلذُّ بها مُرُّ الدَّواهي الهوائلِ
فما ضرَّ أرباب الغرامِ نُحُولُهُمولا وكفُ تهطال الدُّمُوعِ السوائِلِ
ولا هجرُهُم لذَّاتهم وقريبهمفليس لهم غيرُ الصُّدودِ بهائِلِ
تراهُم بميدان الصَّبابَة مُيَّساكَمَيسِ العذارى في المروط الذوائلِ
وقد شغلوا بالحُبِّ عن كُلِّ عاذلٍفلا تحصُلُ العُذَّالُ منهُم بطائِلِ
الا ليت شعري ما تُريدُ عواذليبمَن ليسَ عنهُ ما يكُونُ بزائِلِ
أعندَهُمُ أنِّيــ سأسلُو بلومِهِموهيهَات ما يُدني السَّما قولُ قائِلِ
وايُّ ملامٍ للمحبِّين في الهوىإذا ما الدَّواعي صَدَّقَت للمخائِلِ
وأدهَى الدَّواهي جاهِلٌ متعارِفٌيُسَفّه آراء السراةِ الجزائلِ
يخالُ بأني لستُ راءٍ لما أرىوكم بين راءٍ للأمور وخائِلِ
ومن لم يَذُق ذُلَّ الغرامِ وعزَّهُفقد فاتَهُ شأن الرِّجَالِ الجلائِلِ
ولا أتمَنَّى أن يذُوقَ صبابةًعذولي فحَسبي جَهلُهُ لمسائِلي
وفي من عقيلات الملاح ظُبيَّةٌلها فتكاتٌ بالأُسُودِ الصَّوائِلِ
مهاةٌ تهادى في وصائِلِ رفرفٍوتصمي الحجا ألحاظُها بوصائِلِ
نصبتُ عيُوني لاقتناص مهاتِهافصادَ فؤادي حُسنُها بحبائلي
وسيرتُ أفكاري إليها رسائلالفكي فصيدت بالغرام رسائلي
على ما اشتهى العُشاقُ لو يجدونهاولكن لمسَ النجم دونَ الوسائلِ
فلو أبصروا لا ابصروها عواذليلأضحوا غراماً في الأسى والرثائِلِ
فكم من فيافٍ دُونَهَا ومفاوِزٍخَرَزت رماياها بنبلِ العقائِلِ
وكم من ليالٍ في الهوى متململاًتملمُلَ غرٍّ غرَّهُ رأيُ فائِلِ
وكم من نهارٍ في الصبابةِ هائِمٍكأنِّيــ في جنسي غريبُ نقائِلِ
وكم من لآلٍ في النسيبِ جعلتُهالمدحِ إمامِ الكونِ خيرِ وسائِلِ
سِراج المَعالي شيخنَا الشَّيخ ما العُيُونِ نُخبَة أهلِ الفَضلِ من كلِّ وائِلِ
هُوَ القُطبُ أعباءَ الخلافَةِ حامِلٌعلى أنَّهُ جلدٌ لدى كلِّ هائِلِ
وبدرٌ بديجُورِ الجهالةِ أزهَرٌوشمسُ يقينِ في ظلامِ مُخائِلِ
أنامَ عُيونَ الناسِ طَرفُ انتباهِهِبظلِّ جنانٍ بالهناءِ ظلائِلِ
فعائِلُهُ في المَجدِ طبقَ مقالِهِوأقوالُهُ في الجُودِ طبقَ الفعائِلِ
يُــــسائِلُ عمَّنـــ برَّهُ ليبرّهُوليسَ يرى عن فرِّهِ بمسائلِ
يخافُ ويرجُو رحمةً ومهابَةًإذا ريئ وقتاً ذلَّ كُلُّ أخائِلِ
هِزبَرٌ لدى الأهوالِ ثَبتٌ ومعقِلٌإذا اختلطت أهلُ العُلى بالخسائِلِ
هُمَامٌ إذا ما الخطبُ عَمَّ وفيصَلٌإذا استشكلَ الأقوامُ عضلَ المسائِلِ
إذا لاحَ ديجُورُ الهزاهِزِ أليلاًفهمتُهُ تفري دجى كل لائِلِ
وإن عرضَت من صعبِ هم قضيَّةٌيبادِرُ جلداً ليس بالمتضائِلِ
وليسَ على غيرِ الإلهِ معولاًولا قائلاً حتى ترى لي خلائلي
تَعرَّفَ أهوالَ النوى فعرفنَهُفكلُّ مهولٍ عندَهُ غيرُ هائِلِ
فكم من بحارٍ خاضها وعساقِلٍبتدآبِ تسيارِ الضحى والاصائِلِ
تراهُ إذا ما الصحبُ ملُّوا عطوَّداًوأضحوا شحوباً بينَ غبرٍ وحائِلِ
يَقُومُ لأمرِ الكلِّ نجداً ضمادِماًويوسِعُ عنهم ضيقاتِ الدخائِلِ
ببشرٍ يعاطيهم وطيبِ شمائِلٍفيا طيبهُ بشراً وطيب شمائِلِ
وفي الهوجَلِ الخالي دليلٌ قناقنٌإذ البرت أضحى حائراً في الدلائلِ
ومن فتكهِ البرَّاضُ أين ورهطُهُإذا عافَ أهوالَ الرَّدى كُلُّ صائِلِ
يبدِّدُ شملَ الأُسدِ وهي جريئةٌوتطعِمُ من أشلائِهم والفصائِلِ
وأحسنُ من نارِ القُرى عندَ تائِهٍمرابعُهُ عندَ العفاةِ العوائِلِ
مجالسُهُ ينسى ابن شورٍ وأحنفاوقيساَ وقساً بل وسحبان وائِلِ
هُوَ الملجأ المصمودُ والوزِر الذيعلى الكون أضفى ضافيات الربائلِ
علا قرن أطوادِ السيادةِ والعُلىولم يثنهِ شوكُ القنا والوصائِلِ
جلالةُ شوسٍ للأشاوسِ تحتهاخواضِعُ إجلالاً لها كالطهائِلِ
وغرتُهُ القعساءُ ذُلَّت لعِزِّهاقداميسُ عزَّت أن تطالَ بطائِلِ
ورحمتُهُ عمَّ الخلائقِ برُّهاوآلهــــم مــــن كُــــلِّ عاتٍ وخائِلِ
ووهدانُ أركان العلى بشواهِقٍمن الفخرِ شيدت من رؤوسِ القبائلِ
حوى طُرقَ أحبارِ الرِّجالِ وسيرُهُعلى متنِ أحظى نيسباتِ الجدائِلِ
وأجرى مياهَ الحقِّ من قنواتهافزالت به عنها رُيُونُ الرذائِلِ
وسدَّ كما سد ابن بيضٍ طريقَهُعلى كل شيطانٍ طريقَ الغوائلِ
وعرضُ استواءِ الكُلِّ من غيبِ ذاتهِمعارفُهُ فاضت براحِ الفضائِلِ
يعلُّ براحٍ ألذَّ في كأسِ روحهابحضرةِ قابِ القَوسِ من دُونِ حائِلِ
محامدُهُ عمَّتــ وطَمَّتـ بحُورُهافمن شِئتَ عنها فلتحدث وسائِلِ
معارِفُهُ أرضُ النفوسِ ازدَهَت بهاوعمَّتــ على أنجادها والمسائِلِ
وأيامهُ عيد ووقت إجابةٍفليس يرى جُوداً يردُّ لسائِلِ
وبدء المعالي نحوه متخلصٌوتدرى نهايات الورى بالأوائلِ
أدام له المولى السرور ونالهدوامَ بقاءٍ مالكاً كل دائلِ
ولا زالت الأفلاك تتعب دائماًلراحته فيما اشتهى في الذوائلِ
ولا زالت الأعياد ترفلُ صوبَهُبنصرٍ وعزٍّ في ظلالِ الظلائِلِ
وصلى على ختم الرسالة ما زهتحسان القوافي في حسانِ العقائِلِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر محمد الغيث النعمة، من العصر الحديث، وتقع في ٧٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.