يا باهي الخدود
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا باهي الخدود — كم لك بوصلك تماطل
ســـــــالك بـــــــالودود — واصل فما شئت حاصل
يـــــــا شـــــــادن زرود — حبك سكن في المفاصل
بــــســــك كــــم صــــدود — سألك بربك تواصل
صــــبّ مــــســــتــــهــــام — لم يهنا المنام
في أحشاه الضرام — دائم فـــــــي وقـــــــود
من فقد نيس الشلاشل — رمــــانــــي النهود
زين الحلى والخلاخل — يا ظبي النقا
متى يكون التلاقي — عـــــجـــــل بــــاللقــــا
لمن ضناه الفراق — عـــــــلّ المـــــــلقــــــى
يطفي ليهب احتراقي — يا ظبي النجود
أحرمك لا شك قاتل — من هذا العجاب
يا زاهي الشباب — غـــــــزلان الرحـــــــاب
يــــصــــطدن الأسود — بألحاظهن النواجل
واعجب يا خرود — عاقل يقوده جاهل
الحبّ يا حبيب — له على العقل سلطان
يستغوي اللبيب — وتنطمس فيه الأذهان
للقــــــالب يـــــذيـــــب — بالهم دايم والأحزان
مــــسقم للكبود — وحكمه غير عادل
لكــــن يــــا ســــعــــاد — قــــد نــــال المــــراد
فــــي كــــل العباد — أربـــــاب الشـــــهــــود
العارفين الأفاضل — قد حازوا السعود
في كل عاجل وآجل — مــــثــــل العيدروس
أزرى بكل الأكارم — الليـــــث الهـــــمــــوس
حاوي عميم المكارم — نــــافــــي كــــل بــــوس
جالي ظلام المظالم — مثله من يسود
جمع فنون الفضائل — صــــــوفــــــي صـــــفـــــا
وافـــــــــــي وفـــــــــــا — سبط المصطفى
مــــــرســـــل للوجـــــود — ما ان له مماثل
مــــنــــهــــل للوفــــود — اليه تسعى الرواحل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضرام: ضرم: الضَّرَمُ: مَصْدَرُ ضَرِمَ ضَرَماً. وضَرِمَت النارُ وتَضَرَّمَتْ واضْطَرَمَت: اشْتَعَلَتْ والْتَهَبَتْ، واضْطَرَمَ مَشِيبهُ كَمَا قَالُوا اشْتَعَلَ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وَأَنْشَدَ: وَفِي الْفَتى، بَعْدَ المَشِيب ا … (لسان العرب)
- المفاصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس … (لسان العرب)
- النهود: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد … (لسان العرب)
- بالودود: ودد: الودُّ: مَصْدَرُ المودَّة. ابْنُ سِيدَهْ: الودُّ الحُبُّ يَكُونُ فِي جَمِيعِ مَداخِل الخَيْر؛ عَنْ أَبي زَيْدٍ. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وَهُوَ مِنَ الأُمْنِيَّة؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: هَذَا أَفضل الْكَلَامِ؛ وَقَالَ … (لسان العرب)
- باهي: بأه: مَا بأَهَ لَهُ أَي ما فَطِنَ [فَطَنَ]. (لسان العرب)
- بربك: ربك: قَالَتْ غَنِيَّة الْكِلَابِيَّةُ أُم الحُمارس[[. قوله [الكلابية أم الحمارس] كذا بالأَصل وشرح القاموس هنا، وفي متن القاموس: وأم الحمارس البكرية معروفة.]]: الربيكةُ الأَقط وَالتَّمْرُ وَالسَّمْنُ يُعْمَلُ رَخْوًا لَيْ … (لسان العرب)
- بوصلك: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)