أقُولُ والفُلكُ تَجري بالشِّراعَينِ
الشاعر: ابن ماجد · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابن ماجد، من العصر المملوكي، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقُولُ والفُلكُ تَجري بالشِّراعَينِ ... في لَيلةٍ لَم تَرَ فيها الكَرى عَيني
يا ليلةً بات للنَّسرِينِ أوَّلُهَا ... أرنُو بطرفي وآخِرهَا الذراعينِ
في آخرِ الكوسِ أولَ الليلِ تَنظُرُهُ ... وَأوَّلَ الكُوسِ بالفَجرِ القِرانَينِ
ما ذاكَ إلاّ لِجَري الفُلكِ بينَهُمَا ... والجوشُ يَجذُبُها بينَ السِّماكَينِ
في النَّجمِ أجري وبَحري في النُّجُومِ يُرَى ... قَبلَ القِيَاسِ بِحَيزِ القَلبِ والعَينِ
لِحَاظُ عَيني قَد حَالَت سِوَى مُقَلي ... بالرِّيحِ والبَرقِ إذ يَرقَى الجَنَابَينِ
ريحُ الدَّبُورِ وأبرَاقُ الجنوبِ على ... قَفرَاءَ يَسكُنُهَا سودُ الجناحَينِ
وأزرَقُ الظَّهــــرِ مــــكــــحولٌ أواخِرُهُ ... من لُبسِهِ ريشَتَانِ كالنِّصابَينِ
حيتانُهَا كلُّ وثَّابٍ لصيدَتِهِ ... يُريكَ من لَبسِهِ في الصيدِ لَونَينِ
خَطرتُ فيهَا زماناً لَم أكُن فَشِلاً ... بالحَزمِ والعَزمِ رُبَّانَ الجهازَينِ
وَأهتَدِي بِقِياسَاتٍ أصولُ بِهَا ... في كلِّ قَيدٍ وَمَقيُوسٍ بِعَضدينِ
تَعَجَّبَ الناسُ مِنَهَا إن كَتَبتُ بِهَا ... على النِّهَازِ بِحَيزِ الليل سَطرَينِ
إن قَاسَهَا ضِلٌ قَد ضاعَت بصيرتُهُ ... أهدَت بَصيرَتَهُ في خيرِ نَجمَينِ
إليكَ فَآفعَل بِهَا في البَحرِ وآدعُ لَنَا ... كَمَا يَليقُ بأصلَيكَ الكريمَينِ
قَيِّد سُهَيلاً مديماً أربَعاً كَمُلَت ... وَدَرِّجِ الضــــفدعَ الأولَ بِلا مَينِ
تَراهُ إحدى عَشَر في دارِ زَينَتِهِ ... والشِّحرِ تسعاً فَذَا صُبعٌ بصُبعَينِ
وَسَاجِرٍ سَبعَةً والحوتُ يُشبهُهُ ... خَمسٌ وَزَيِّدَهَا من بَعدُ إثنَينِ
حتَّى إذا جيتَ يوماً أرضَ سَوقَرةٍ ... تقيسُ حُوتَكَ دَوماً بالذِّرَاعَينِ
وَقِس ثَمَانٍ ونصفاً أرضَ سوقرةٍ ... تَجِد سُهَيلاً على التَّقيِيد صُبعَينِ
قَيَّد سُهيلاً ثلاثاً يا همامُ وَقِس ... للحُوتِ سَبعاً يَجينَ بالدَّوَامينِ
خُذها ثلاثَ قُيُودٍ وَافِقَاتٍ لَهُ ... بِهَيرَوَانٍ لِكَفِّ الحَتفِ والحَينِ
وَدرِّجِ الكلَّ فالحوتُ يَصِحُّ بِهَا ... ولي بذا غَرَضٌ أقضي بِهِ دَيني
قَصدِي يكونُ بِراسِ الحَدِّ مُرتَفِعاً ... يُقَاسُ خُذ وَصفَهُ لا رُعتَ بالبَينِ
نجمُ فريدٌ يُسَمَّى الحوتَ مُشتَهِراً ... بالضِّفدَعِ الأوَّلِ المُسمَى بِإسمَينِ
وَقِيلَ إنَّ لَهُ إسمَينِ غيرَهُمَا ... أواخِرُ الماءِ بَل فَردُ الظَّلِيمَينِ
يُرسَم على كُلِّ إسطِرلابِ مُجتَنِبٍ ... في خَنِّ عَقرَبِكُم ما بَينَ قَوسَينِ
قُدَّامَهُ في غُروبٍ سَهمُ قَوسِكُمُ ... وَفوقَهُ خَمسَةٌ كالقَوسِ في العَينِ
ومِن إشارَتِه في القُربِ مِنهُ على ... مِقدَارِ إصبع نَجمَينِ صَغيرَينِ
يَتلُو السَّعُودَاتِ في غَربٍ وَمَشرِقِهِ ... كَــــذَاكَ أوصَافُهُ يا طَالِبَ الدِّينِ
هذا القياسُ إذا ما السلِّبَارُ مَضَى ... ربعاً ولَم يَبقَ فوقَ الماءِ نَسرَينِ
وَيستَوِي عِندَ هذا السلِّبارُ مَعَا ... سُهَيلِ في جُوزَراتٍ ما بِهِ شَينِ
نَظَمتُ دُرّاً فكيفَ الناسُ تَجحَدُهُ ... قولاً وفعلاً فَلِلَّهِ الكمَالَينِ
تَفعَل بِهِ العُربُ والأعجامُ عَن كَمَلٍ ... ما بينَهُ السرُّ في قلبي ومَا بيني
إنتَخ عليهِ على دابولَ مُحتَكِماً ... وبرِّ عالي فَتلقَاهُم نَفِيسَينِ
إذا قياسُهُمُ دَامَانِيِ آستَوَيَا ... أعبُر إلى الهندِ مِن ذَينِ الخَلِيجَينِ
خليجُ فَارسَ ثُمَّ البَربريُّ هُمَا ... والكوسُ غامِزُ مِن قَبلِ القِرانينِ
تُسَافِرُ الناسُ من أرضِ الحُصَيبِ بِهِم ... ويَرجِعُونَ على ذَينِ القياسَينِ
وَمِن محاسِنِهِم إن كانَ قايُسُهُم ... عَلى الحقيقةِ في بَحرٍ وَبَرَّينِ
فَإن عَمِلتَ بِهِم في الهندِ صحَّ وإن ... أردتَ في باحَةٍ أو في المَجَازَينِ
أعَمُّ نَفعاً وَأَطرَى مواسِمِهَا ... مِنَ السُّمَيَّاــ وَمِن نَجمِ الحِمَارَينِ
وَإن تَقِس ضِفدَعاً عَلاَ بِمَشرِقِهِ ... على عَدَن في قياسٍ فالظَّليمَينِ
ذُبَّان قَد صحَّ عِندِي في القياسِ بِهِم ... يَعمَلنَ في الزَّنجِ صُبعاً بصُبعَينِ
إن قِستَ في راسِ مامي أومُقَابلَهُ ... مِن عَدَنٍ مَاخِراً عِندَ القِرانَينِ
إمضي لتوديعِهِ السَّيلانَ يا أملي ... وَسِيوُبَادَ فَقِس يا قُرَّةَ العَينِ
لِسُندَبَاري وَجَاوَه ثُمَّ يَرتَفِعُوا ... عَن الِقيَاسِ فَجَرِّب عَارِفَ المَينِ
وَإن تُقَيِّد ظَلِيماً في الغُروبِ على ... عَــــدَن والحــــوتُ ذُبَّاــــنُ وإثــــنَينِ
فَــــقِــــسه مِن عَدَنٍ والكوسُ أوَّلُهُ ... إن كُنتَ طالِبَ خَلفَاتٍ وحَصوَينِ
لكن قياسَهُمُ هذا نفيساً تَرَى ... كَالسِلِّبارِ وَمِجدَافِ السَفَايِينِ
لَم يَبلُغُوا النعشَ من عَاثُورِ ضَيقَتِهِم ... ولا التَزَوزِي بِنَجمَيهَا الأسيلَينِ
إن جَاكُمُ أحمقٌ قَد غَرَّهُ مَزَنٌ ... لَهُ لِسانٌ فَنَظمي ذو لِسَانَينِ
هَذِي النجومُ وهذا البحرُ فآختَرِعُوا ... مِثلي وَإلاَّ فَذَا المَزنُ إلى أينِ
رَدَّت هِدَايُتَها أقوَالَ نَاقِدِهِم ... كَمَا يُرَدُّ جِدَالٌ بالصَّحِيحَينِ
أثقَلتَ نَفسَكَ يَا مَن ذَمَّهَا سَفَهاً ... وَصِرتَ أشغَل بِه من ذَاتِ نَحيَينِ
شابَ الذِّراعُ فَقَالوا لِم فَقُلتُ لَهُم ... شَيبُ ذِرَاعيَ مِن رُقبَا الذِّراعَينِ
يَمضِي الشِّهابُ وَلم تَمضِ مآثرُهُ ... ما دَامَتِ الفُلكُ تجري في الجَدِيدَينِ
سَمَّيتُهَا لأسودِ البَحرِ فايقَةً ... تُهدي السبيلَ بنجمينِ عَجيبَينِ
فَصَلِّ يا قياسَ النجمِ الغَريبِ على ... مُحَمَّدٍ ما تَرامَى الفُلكُ جَنبَينِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجنابين: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- الجناحين: جنح: جَنَحَ إِليه[[. قوله [جنح إِليه إلخ] بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس.]] يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَجْنَحَه هُوَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاحِمٌ كَدِرٌ، ... فِيهِ الظِّب … (لسان العرب)
- الدبور: دبر: الدُّبُرُ والدُّبْرُ: نَقِيضُ القُبُل. ودُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وَجَمْعُهُمَا أَدْبارٌ. ودُبُرُ كلِّ شَيْءٍ: خِلَافُ قُبُلِه فِي كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا قَوْلَهُمْ[[. قوله: [مَا خَلَا قَوْلَهُمْ جَعَ … (لسان العرب)
- الذراعين: ذرع: الذِّراعُ: مَا بَيْنَ طرَف المِرْفق إِلى طرَفِ الإِصْبَع الوُسْطى، أُنثى وَقَدْ تذكَّر. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: سأَلت الْخَلِيلَ عَنْ ذِرَاعٍ فَقَالَ: ذِراع كَثِيرٌ فِي تَسْمِيَتِهِمْ بِهِ الْمُذَكَّرَ ويُمَكَّن فِي ال … (لسان العرب)
- السماكين: سمك: السَّمَكُ: الحُوتُ مِنْ خَلْق الْمَاءِ، وَاحِدَتُهُ سَمَكَة، وجمعُ السَّمَكِ سِماكٌ وسُمُوكٌ. والسَّمَكَةُ: بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ مِنْ بُرُوج الفَلَك؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَراد عَلَى التَّشْبِيهِ لأَنه بُرْجٌ ماوِي … (لسان العرب)
- القرانين: قرن: القَرْنُ للثَّوْر وَغَيْرِهِ: الرَّوْقُ، وَالْجَمْعُ قُرون، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَمَوْضِعُهُ مِنْ رأْس الإِنسان قَرْنٌ أَيضاً، وَجَمْعُهُ قُرون. وكَبْشٌ أَقْرَنُ: كَبِيرُ القَرْنَين، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ … (لسان العرب)
- القياس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- الكوس: كوس: الكَوْسُ: المَشي عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ، وَمِنْ ذَوَاتِ الأَربع عَلَى ثَلَاثِ قَوائم، وَقِيلَ: الكَوْسُ أَن يَرْفع إِحدى قَوَائِمِهِ ويَنْزُوَ عَلَى مَا بَقِيَ، وَقَدْ كاسَتْ تَكُوسُ كَوْساً؛ قَالَ الأَعور النَّبْها … (لسان العرب)