يا سادة هجروا في شهر تشرين
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا سادة هجروا في شهر تشرينان بعتموني رجال الحي تشرين
لم أنس مجمعنا بالسفح إذ لمعتنار الأحبة من أطلال حبرون
ونسمة من ربا ذاك المقام سرتملفوفة سحرا في ثوب ياسمين
ودوحة الفتها مزتها فبكىخوف الفراق عليها شهر كانون
فاصبحت وثغور الزهر ضاحكةفيها كان بها حورا من العين
كأنما لبست من نرجس حللاًومن خزام وسوسان ومرسين
كم قلت للسوسن المنقوش وهو بهااذكرتني لغدار كان يسبيني
شقيقها شقق الأثواب من طربوالغصن مالت به ريح الرياحيني
والجلنار كأعراف الديوك وقدتحكى عصارته دمع المحبين
والبان قد لبس السنجاب مفتخرابه على الآلس والورد النصيبني
والنوفر الغض في الغدران منجدلكأن قضبانه خضر الثعابيني
كإنما زهره قد صيغ من ذهبابريزه من بقايا كنز قارون
كذا البنفسج فوق الماء زرقتهكلازورد على صحن من الصيني
كإنما أحمر الخطمى حين بدامن فوق أغصانه من بين حنون
فوانس من عقيق تحتها فرشتبسط مطرزة من زهر نسرين
هب النسيم على نارنجها فحكىمن عسجد اكدا بين الجواكيني
أشجارها كالعذراى في ملاحتهاخضر النضيرات من سقى البساتين
والسرو يحكي قدود الغيد مايسةفي الاستقامة والتحريك واللين
وفي الربا شجرات البطم قد حملتمن العناقيد أمثال العراجين
يا حبذا جبل فيه الخليل وياما أطيب العيش فيه تحت زيتون
وعين سارة لا أنسى مواردهاوعين حلحول أعني عين ذي النون
وعين فرعا وحطمان وذروتهاوعين حسكا وادي عين عينون
ودير بحا وتفوح وروضتهاوعين بقار من قلبي حمرين
وعين كانار من دورا إذا سرحتبين السفرجل والرمان والتين
وعين كرزا وعين في ذرا دلبشقيقة سرحت بين الميادين
وفي مقام على البكا منارتهيضئ منها السنا في وقف لقون
وقيل داود في لقون مندفنوأربعون نبيا مع ثلثين
ويونس في حما حلحول حل بهوفي المزامير قد يسمى بهنهون
ومشهد فيه لوط زرته فبدتأنواره بيقن عند ياقين
ياما ألذ أويقات لنا سلفتعند المشاهد من شرقي قيطون
وخضرة لخليل الله بقعتهامن رحمة الله مأوى للمساكين
فيها الخليل ويعقوب ويوسفهوقبر اسحق ذباح القرابين
وآل بيت صلاة الله تشملهماولو النهى والتقى والوحي والدين
ومدحهم في المثاني قد أتى سورابين المحاربين تتلى للمصلين
هم الكرام فلا يخشون مغفرةأني وكافلهم رب السلاطين
شددت ميزر أحرامي على عجلوسرت بين جماعات الملبين
مع فتية لو سروا في ظلم لامنتنادمتهم وفوادي غير محزون
وآخر الليل عرسنا بمنزلةتلوح منها روابي طور سينين
وطاف محبوبنا بالكاس في غسقعلى الندامى فيسقيهم ويسقيني
مدامه بكر راح ليس يشبههاخمر إذا بات في الأحشا يحييني
تشعشع الكاس في الظلماء مربدهفاشرق الغور والبحر الفلسطيني
لولا تلطف ساقينا بنا خطفتأبصارنا وخرجنا كالمجانين
كان الحاظ من أهواه تمزجهاوكلما غبت عن جي تناجيني
وكلما رمت ادنو نحوها لحظتقلبي فيلمحها طرفي فيرميني
دبت كمثل دبين الروح في جسديوفي مجاري عروقي والشرايين
حتى انتهى موضع الأسرار قلت قفىلا ينظر الند ما سرى فيدروني
وقمت أنشد من سكري ومن ولهىوالوجد ينشرني طورا ويطويني
يا جيرة نزلوا أرض الحجاز وياأهل المصلى ويا أصحاب يس
ترى أزوركم قبل الممات ولوفي النوم أو أنتم فيه تزوروني
ويا ترى هل أرى وادي العقيق وهليبدو لعيني نخيلات البساتين
وهل أرى روضة المختار من مضرمحمد المصطفى خير النبيين
ومــــن الوذ بــــه كــــل مــــعــــضــــلةومن شفاعته في الحشر تنجيني
ومن الوذ به من حر نار لظيومن الوذ به عند الموازيني
ومن الوذ به عند الصراط وعندالحوض من ظمأ عساه يرويني
ومن أتى ليلة المعراج يقدمهجبريل في حسن تصوير وتزيين
ذل البراق له من يعد نفرتهوصار يرفل في عز وتمكين
حتى رأى العرش والكرسي ثم دنامن ربه جل عن كيف وعن أين
وأم بــــالرسل والأملاك كلهموبالمسيح وموسى ثم هارون
لما دنى وتدلى ثم كان كماقد جاء في وصفه كقاب قوسين
أوحى له الله ما أوحى وكان لهشأن عظيم بسر منه مكنون
وسامح الحق في فرض الصلاة إلىخمس وكانت لنا من قبل خمسين
وبعد هذا أتى البيت الحرام وجاءإلى منازله في الوقت والحين
وزخرفت جنة الماوى لمقدمهوأشرقت نحوه حور من العين
وأبيض وجه السما من نور طلعتهوصار فيها رجوما للشياطين
والبــــدر شــــق له والضب قال لهأنت الرسول بتوضيح وتبيين
والجذع حن كثكلا فارقت ولداله بأحسن ترجيع وتلحين
ومن أصابعه بين الورى نبعتعيون لو تركت كانت كجيحون
وأنشق ايوان كسرى عند مولدهمن بعد ما خمدت نار الدهاقين
في كفه سبحت صم الحصا وسعتلنحوه شجر من غير رجلين
ورد عينا وقد سالت بشحمتهافها قتادة محسود على العين
وابن الجموع أتى يوماً وقد قطعتمن مرفق يده بالسيف نصفين
طلا عليها بريق منه فالتحمتوما بها أبداً شيء من الشين
وظــــللته غمام يوم هاجرهوها بحيرا راه بين ظلين
خرت لهيبة الأصنام وانكسرتكانت مزرفنة من كل زرفين
وعن شجاعته يوم الطراد فسلأعني قريشاً وفرسان الميادين
وسل بني قينقاع واليهود وسلمن أهل خيبر أولاد بن شمعون
كم حاربوه فاضحوا في الثرى رممافكم ترى رمه ما بين وحشين
أمده بصحاب مع ملايكةرب السماء وميكال وجبرين
ولم يزل جيشه بالله منتصراًحتى غدا دينه من أعظم الدين
هو الرسول الذي نباه خالقهوكان آدم بين المآ والطين
ماذا أقول ورب العرش يمدحهمن فوق سبع سموات وأرضين
في سورة النجم والأحزاب والشعراوسورة الفتح والشورى وفي نون
يا سيدي يا رسول الله يا سنديويا رجآي وذخري أنت تكفيني
يا صاحب الوقت يا غوث الزمان وياخلصاة الأنبيا يا جوهر الكون
يا رفيع الذرى يا ملجأ الفقراوأنت عين الورى يا صاحب العين
يا واحد النجبا يا راحم الغربايا جامع القربا في حوزة الدين
يا الطف اللطفا يا أكبر الخلفايا رافع الشرفا فوق السماكين
ذكراك ينعشني والهجر يوحشنيوالقرب يونسني والبعد يفنيني
اقضي وما ينقضي عشقي ولا الميافني وما فنيت منكم تفانيني
خذها إليك رسول الله خالصةمن لولو نظمت رطب ومكنون
في ليلة الأربعا جآت مكملةابياتها تسع من بعد تسعين
جعلت مدحي رسول الله معتمديلعله يوم تكفيني يكافيني
إذا اتاني نكير والذي معهلعله عند تلقيني يلاقيني
عليه ألف صلاة بعدها مايةمضروبة في ثمانين ألف تسعين
ما لاح برق الحمى النجدي وما صدحتحمايم الايك من فوق الأفانين
وما سرت نسمة البانات من سحروانعشت بشذاها كل مسكين
وما سقت قاعة الوعشا ساريةليلاً وجاءت بمآ غير ممنون
وما ترنم مشتاق وأنشد منرسائل الشوق في بعض الاحايين
يا سادة هجروا في شهر تشرينان بعتموني رجال الحب تشرين
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن زقاعة، من العصر المملوكي، وتقع في ٩٩ بيتًا. ورويّها حرف النون.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.