لما جفاني مالكي والتوى
الشاعر: ابن زقاعة · البحر: السريع · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر ابن زقاعة، من العصر المملوكي، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لما جفاني مالكي والتوى ... قطع قلبي بعدما سله
اقمت مهجوراً على بابه ... تسعين يوماً ارتجي وصله
حتى اتى وافدا في الدجى ... وادمع العينين منهله
وقال لي بشراك زال الجفا ... وعقدة الهجران منحله
قبلت ارضاً داسها نعله ... وبعد ذا البستها حله
والله لو يقبل روحي له ... شكرا به قدسها لله
وسرت من بيدآ عشقي إلى ... ان لاحت الاطلال والخلة
خلة حبرون التي برقها ... كم قد رمى في مهجتي شعلة
بدا لعيني من عيشي الحمى ... بين كثيب الرمل والاثله
شبهت لما لاح من ومضه ... سيفا على الظلما قد سله
تخطف القلب فناديته ... ارفق بقلبي والحشا لله
يكفيك قلبي قد تخطفته ... فاستبق نور العين والمقلة
تركتني مسلوب عقلي فلا ... أدري كاني في الهوى ابله
يا ساكني حبرون مضناكم ... سلبتموا يوم النوى عقله
دروا فوادا كان ماواكم ... ليجمع الدهر به شمله
وحجرة في النوم أيصرتها ... حمرا كلون الورد أو مثله
رأيتها ترعى على سدرة ... أوراقها بالدمع مخضله
تمشي على الاغصان لا تختشي ... تزلق الحافر أو نعله
وكان قد ناد مني خادم ... لحيته بالدمع مبتله
فقلت يا شيخ لمن هذه ... قال لابرهيم ذي الخله
مشى وناداها فجات له ... تدرج كالطير على قله
وقال لي حذ هبة نصفها ... من الخليل الواضع المله
وأقبل مواهيبا بلا كلفة ... فأنت من قوم يروا فضله
قلت قبلت النصف يا سيدي ... فقال لي ميمونة سهله
وقام من ساعته شدها ... وشد سرجاً فوقه طبله
وقال هذا طبل باز له ... صوت إذا ازمعت الحمله
فاركب على اسم الله في سرعة ... وسر إلى الأقصى وما مله
فقمت من نومي وانشدته ... ستين بيتاً من فتوح الله
يا مقري الضيفان يا من إذا ... ناديته أو قلت شيء لله
يا صاحب السرداب يا من بنا ... لله بيتاً اسمه القبلة
دعا لاهليه فكان الدعا ... معمماً للخلق في الجمله
ابعث رسولاً فيهم منهم ... للدين أن يهديهم سبله
فارسل الله نبي الهدى ... محمد الهادي بن عبد الله
أفضل من صام وقام الدجى ... وزار بــــيــــت الله أو حــــله
والبقعة العظمى به شرفت ... وعــــطــــرت عالمنا كله
من خاطب الرحمن بارى السما ... في ليلة المعراج والوصله
وأم بالأملاك من بعد ما ... بالانبيا صلى بهم ثله
كم معجزات نالها المصطفى ... ما نالها أحد قبله
فالجيش قد اشبعهم صاعه ... ثريدة من فوقها سخله
والمآ يجري من اصابيعه ... كان السيل بلا مهله
فارق جذعا حسن من أجله ... كانما حلت به ثكله
عكاشة لما انشطا سيفه ... اعطاه عودا من ذرى نخله
فصار فولاذا له جوهر ... فكم له في الحرب من قتله
ما حاربته قط اعداوه ... الا انثنوا ترهقهم ذلة
أصحابه في الحرب تحمي به ... كأنه الليث حمى شبله
غــــمــــامة أرسلها ربه ... تظله في الحر كالظله
وابن أبي طالب لما أتى ... وعينه رمدآ معتلة
في الحال ارقاها فكان الشفا ... وصحت العينان من تغله
قتادة لما هفت عينه ... ساحت على الوجنة منسله
طلا عليها من لما ريقه ... وردهــــا ليــــس بمعلته
بارك في التمر قضي جابر ... ديونه والتمر من قله
وجآت الأشجار تسعى له ... تشق أرضاً ما بها بله
في كفه سبح صم الحصا ... وكم لها في الكف من قبله
لما دعا الله وقد عمهم ... قحط بأرض ما بها بقله
فاخضرت الأرض عقيب الدعا ... كانما ساحت بها دجله
يا معشر العشاق أوصيكم ... لو متموا لا تقطعوا أحبله
أرســــله الله لنــــا رحمه ... وسورة الحمد له نحله
صلى عليه ربه سرمدا ... وأســــبــــغ الباري له ظله
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارتجي: رتج: الرَّتَجُ والرِّتاجُ: البابُ الْعَظِيمُ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْبَابُ المُغْلَقُ. وَقَدْ أَرْتَجَ البابَ إِذا أَغلقه إِغلاقاً وَثِيقًا؛ وأَنشد: أَلم تَرَني عاهَدْتُ رَبِّي، وإِنَّني ... لَبَيْنَ رِتَاجٍ مُقْفَلٍ ومَقَامِ … (لسان العرب)
- الاطلال: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- البستها: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- الهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- برقها: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- بشراك: شرك: الشِّرْكَةُ والشَّرِكة سَوَاءٌ: مُخَالَطَةُ الشَّرِيكَيْنِ. يُقَالُ: اشترَكنا بِمَعْنَى تَشارَكنا، وَقَدِ اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ وتَشارَكا وشارَك أَحدُهما الْآخَرَ؛ فأَما قَوْلُهُ: عَلى كُلِّ نَهْدِ القُصْرَيَيْنِ م … (لسان العرب)
- تسعين: تسع: التِّسْع والتِّسعة مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ تَجْرِي وُجُوهُهُ عَلَى التأْنيث وَالتَّذْكِيرِ تِسْعَةُ رِجَالٍ وَتِسْعُ نِسْوَةٍ. يُقَالُ: تِسْعُونَ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ وَتِسْعِينَ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرّ … (لسان العرب)
- جفاني: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)