ما على الاحباب اذا ظعنوا
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: المديد · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما على الاحباب اذا ظعنوا — لو رعـوا قـلب الذي فـتـنوا
احـزنـوا والقـلب يـحفزه ال — حـــافـــزان الشــوق والحــزن
ليَ فــي شــرع الهــوى ســنــن — ولهــم فــي شــرعــهــم ســنــن
ابـــريّـــا بـــعـــد خــامــســةٍ — نــهــل ورد الخـمـس والعـطـن
ولظـــنـــي قـــبـــل ثـــالثـــةٍ — قـــرَب الانـــضــاء يــقــتــرن
لا يــراح القــلب صــحــوتــه — او تــراح الايــنــق البــدن
واصــيــحــابٍ ســروا قــضــبــاً — كــلمــا لان السـرى خـشـنـوا
وغــــزال حــــشــــو مـــدرعـــه — فــتــنٌ قــامــت لهــا الفـتـن
ان رنــا لم تُــجــد ســابـغـةٌ — نــــســــج داودٍ ولا جــــنــــن
كـــلمـــا يــســتــنُّ فــي مــرح — قــلت هــذا الضــامــر الارن
زار فــي خـيـط الظـلام وقـد — خــاط مــن اجــفــانـة الوسـن
وعــــــذولٍ لجَّ فـــــي عـــــذلي — ودَّ لو تــــصـــغـــى له الاذن
كــم عــذول فــيــك يــا زمــن — راح يــبــلونــي ويــمــتــحــن
ظــلَّ يــلحــو فــي هــوى رشــأ — قــلت دعــنــي فـالهـوى حـسـن
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان …
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- الفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف …