أُنـظـرُ إلى الفيلِ في تهويلِ خِلقَته
الشاعر: ابن دانيال الموصلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابن دانيال الموصلي، من العصر المملوكي، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أُنـظـرُ إلى الفيلِ في تهويلِ خِلقَته — واعجَبْ لإتقانِ صُنعِ الخالق الباري
كَــقُــبّــةٍ بُــنــيـتْ عـمـداً عـلى عَـمَـد — وَقُــيِّرَت ظــاهــراً بــالزّفـتِ والقـارِ
بـل كـالسّـفـيـنـةِ في يمٍ قد انقَلَبتْ — وَقــد رمــى ظــهــرهــا رام بــبـتـارِ
تـخـالُ مـن وَرَقِ القـلقـاسِ قـد نَبَتَتْ — أذنــاهُ حــيــنَ تـراهُ غـاديـاً سـاري
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخالق: الخالِقُ : فا. -: اللهُ هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى. -: المُبدِعُ، والمخترع والمؤلِّف الأوّل لشيء من الأشياء على غير مثال؛ إِنه من كبار الموسيقيين الخالقين.
- الفيل: فيل: الفِيل: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَفْيال وفُيُول وفِيَلة؛ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَلَا تَقُلْ أَفْيِلة، والأُنثى، فِيلة، وَصَاحِبُهَا فَيَّال[[. قوله [وصاحبها فَيَّال] مثله في القاموس، وكتب عليه هكذا في النسخ والأَص …
- القلقاس: القُلْقَاسُ : بقلة زراعية عسقوليّة من الفصيلة القلقاسيّة، تؤكل عساقيلها، أي درناتها مطبوخةً.
- بالزفت: زفت: الزِّفْتُ؛ بِالْكَسْرِ: كالقِيرِ؛ وَقِيلَ: الزِّفْتُ القَار. وِعاءٌ مُزَفَّتٌ، وجَرَّةُ مزَفَّتة، مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ. وَيُقَالُ لِبَعْضِ أَوعية الْخَمْرِ: المُزَفَّتُ، وَهُوَ المُقَيَّر. وَنَهَى النَّبِيُّ، ﷺ، عَ …
- ببتار: البَتَّارُ : الشديد القطع؛ قاتلَ عنترة بسيف بتَّار.
- تهويل: جمع: تَهَاوِيلُ . [هـ و ل]. (مصدر هَوَّلَ). "لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ بِكَلامِهِ إلاَّ تَهْوِيلَ الأُمُورِ" : تَضْخِيمَ الأُمُورِ، مَا يَبْعَثُ عَلَى التَّخْوِيفِ وَالتَّهْدِيدِ.