فها كبدي من محجري تسيل
الشاعر: هلال بن سعيد العماني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«فها كبدي من محجري تسيل» من شعر هلال بن سعيد العماني، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فها كَبِدي من مَحْجَريّ تَسِيلُ — وأن فؤادي مِ الفراق قتيلُ
أيا سلوتي أن النحوسَ طوالعٌ — علينا وأفلاكُ السُّعودِ أفُولُ
مَطَا البينُ فبينا بعدما لفَّنَا التُّقى — تشرعنا منهُ قَنَاً وَنُصُولُ
يُجَرّعُنا كأسَ التفرقِ غُدْوَةً — وأدمعُنا فوقَ الجيوبِ طُلولُ
وكلُّ صحيحٍ من مفاصِلنا غدا — من الهَمِّ بالتفريقِ فهو عَلِيْلُ
وكلُّ قصيرٍ من شهورِ اجتماعِنا — فلمَّا افترقْنَا عادَ وهو طَويلُ
وكلُّ عزيزٍ بالوِصال منعّمِ — فإن غريرَ الحبِ فهو ذليلُ
فما جدبت يا سلوتي قطُّ عَبْرَتي — ولا خَصِبت بعد الفراقِ طُلولُ
فِراقُكُم مُرّ عليَّ ووصلُكُم — لذيذٌ ولو فيهِ المِطَالُ يَطُولُ
رعى اللهُ دهراً جامِعَ الشملِ بيننا — فيا ليتَه واللهِ ليسَ يزولُ
فيا ليتني أحظى بقربِ سُليوة — يطيبُ بنا بعدَ المبيتِ مُقِيْلُ
وميّالةُ العِطْفين ريّانُ قدِّها — خفيفٌ وأمّا رِدْفُها فَثَقِيْلُ
خَبَرْنَجَةٌ غَرْثَاء لَفّاء طَفْلَةٌ — تُوَشِّحُها بالخَصْرِ منها حُجُول
وجيدٍ كجيدِ الرئم من حين اتلعتْ — على بانة المِسيال وهي خَذُول
فلا يثني عن حُبِّها قَطُّ عاذلٌ — ولو أن كلَّ العالمين عَذُول
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجتماعنا: الاجْتِماعُ : مصــ.-: الانضمام/ اجتماع المحاق، أي لقاء الشمس والقمر في جزء من فلك البروج/ عِلْمُ الاجتماع، هو علم يبحث في المجتمع البشري من حيث تركيبه وأشكاله وتطوره.
- افترقنا: افْتَرَقَ يَفْتَرِقُ افْتِراقاً : ــ الناسُ: فارق بعضُهم بعضاً، أي تباعدوا؛ عملوا معاً فنجحوا فلمّا اختلفوا افترقوا. ـ الشَّعْرَ: فَرَقه وسَرَّحه
- التفرق: تَفَرَّقَ يَتَفَرَّقُ تَفَرُّقاً :ـ وا: تباعدوا وذهب كل منهم فى اتّجاه وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ / تَفَرَّقُوا أيدي سبأ، أي تبدّدوا تبدُّداً لا اجتماعَ بعده/ تفرَّقت بهم الطرق، أي ذهب كلٌّ منه …
- بالتفريق: [ف ر ق]. (مصدر فَرَّقَ). 1."أَعْلَنَ عَنْ تَفْرِيقِ الأَغْذِيَةِ عَلَىالْمُصابِينَ وَالْمُعْوِزِينَ": تَوْزِيعهَا. 2."التَّفْرِيقُ بَيْنَ الأَجَانِبِ" : زَرْعُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمْ. 3."يَصْعُبُ عَلَيْهِ التَّفْرِيقُ …
- بالوصال: [و ص ل]. (مصدر وَاصَلَ). "وِصَالُ الأَحِبَّةِ" : الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".