أَنعَتُ صَقراً يَفرسُ الصقورا
الشاعر: الناشئ الأكبر · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر الناشئ الأكبر، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنعَتُ صَقراً يَفرسُ الصقورا ... ويَيسُرُ العِقبانَ والنُسورا
يجتابُ بُرداً فاخراً مطرورا ... مُسَيِّراً بكفَفٍ تَسييرا
وقد تقبّى تحتَهُ حريرا ... مشمِّراً عن ساقه تشميرا
يضاعِفُ الوَشيُ بهِ التنميرا ... مُنعِرِجاً فيهِ ومُستَديرا
كما يَضمُّ الكاتبُ السطورا ... كأنَّهُ قد مُلِّكَ التصويرا
لنفسِهِ فأحسنَ التقديرا ... ترومُ منه أَسَداً هصورا
مشزراً لحاظه تشزيرا ... كأنَّ في مُقلَتِهِ سعيرا
تخالُهُ من قَلَقٍ مذعورا ... ذا حَذَرٍ يَستوضحُ الأمورا
سَباهُ من شاهقة صغيرا ... قد طار أو ناهز أن يطيرا
من كان بالرفق به جديرا ... ينذر في بقائه النذورا
كأنَّ ساقيه إذا استثيرا ... ساقا ظليمٍ أحكما تضبيرا
ذا هامةٍ ترى لها تدويرا ... كما أدرت جندلاً نقيرا
تسمع من داخلها صفيراً ... يحكي من البراعة الزميرا
ترى الإوَزَّ منه مُستجيرا ... يناكبُ الضحضاحَ والغديرا
يثبتُ في أحشائها الأُظفورا ... خَطفاً تراهُ مهلكاً مُبيرا
ينتظمُ الأسحار والنحورا ... إذا تَشَطَّت زُمَراً نُفورا
أَعجَلَها من قبل أن تحورا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العقبان: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- الكاتب: أتب: الإِتْبُ: البَقِيرة، وَهُوَ بُرْدٌ أَو ثَوْبٌ يُؤْخَذُ فَيُشَقُّ فِي وسَطِه، ثُمَّ تُلْقِيه المرأَةُ فِي عُنُقِها مِنْ غَيْرِ جَيْب وَلَا كُمَّيْنِ. قَالَ أَحمد بْنُ يَحْيَى: هُوَ الإِتْبُ والعَلَقةُ والصِّدارُ والش … (لسان العرب)
- الوشي: وشي: الْجَوْهَرِيُّ: الوَشْيُ مِنَ الثِّيَابِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ وِشاء عَلَى فَعْلٍ وفِعالٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَشْيُ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ يَكُونُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ، … (لسان العرب)