غدونا وطرفُ الليلِ وسنانُ غابرُ
الشاعر: الناشئ الأكبر · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الناشئ الأكبر، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غدونا وطرفُ الليلِ وسنانُ غابرُ — وقد نزل الأصابح والليل سائرُ
بـأجـدلَ مـن حُـمـر الصـقور مؤدَّب — وأكـرمُ مـا جرَّبتَ منها الأحامر
جـريـءٌ عـلى قـتل الظباء وأنني — ليـعـجبني أن يقتل الوحش طائرُ
قصير الذنابى والقُدامى كأنها — قــوادم نـسـرٍ أو سـيـوف بـواتـر
ورُقِّشــِ مــنــه جــؤجــؤٌ فـكـأنـمـا — أعارته أعجام الحروفِ الدفاترُ
وما زالت بالأضمار حتى صنعتهُ — وليس يحوز السبق إلا الضوامر
وتــحــمــله مــنــا أكـفٌّ كـريـمـةٌ — كـمـا زُهِيَت بالخاطبين المنابر
فـعـنَّ لنا من جانب السفح ربربٌ — عـلى سَـنَـنٍ تـسـتـنُّ فـيـه الجآذر
فجَلّى وحُلَّت عقدة السير فانتحى — لأولهـا إذ أمـكـنـتـه الأواخـر
يـحـثُّ جـنـاحـيـه عـلى حـرِّ وجـهـه — كما فصِّلت فوق الخدود المغافر
فما تمَّ رجعُ الطرفِ حتى رأيتُها — مـصـرَّعـة تـهـوي إليـها الخناجر
كـــذلك لذاتـــي ومــا نــالَ لذةً — كـطـالب صـيـدٍ يـنـكفي وهو ظافر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بواتر: وَاتَرَ يُوَاتِرُ مُوَاتَرَةً وَوِتَاراً :- تِ الناقةُ: وضعت إحدى ركبتَيْهَا أوّلاً عند البُروك ثمّ وضعتِ الأخرى ولم تضعهما مَعاً فَتَشُقَّ على الرَّاكب.- بَيْنَ أخباره وَكُتُبه: أرسل بعضها في إثر بعض.- ـه: تَابَعَهُ؛ وَ …
- جؤجؤ: الجُؤْجُؤُ : مجتمع رؤوس عظام الصََّدْر.- من السفينة: صدرها؛ اصطدم جُؤْجُؤ السفينة بالصخور فتحطّمت ج جَآجِئُ.
- جريء: (جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي …