لقد راح مفتونا بكف ومعصم
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد راح مفتونا بكف ومعصم ... وضل لوجد في الفؤاد مكتم
وقد زال ما بالشيخ من أنف العلى ... وبان اصفرار الذل في أنف مرغم
لقد حكمت فيه شريعة أحمد ... فباء من الدنيا بأسوأ مغرم
أجدك من يكند إلى اللَه لم يسد ... ومن يقترف وزر ابن يوسف يرجم
خذوه نكالا فالقصاص لمثله ... حياة لبكر في العفاف وأيم
ولو كان من رهط النبيّ وآله ... لأصبح أحراهم بغدر ابن ملجم
ولو كان مثل الشيخ في حيّ هاشم ... لأنحوا عليه بالجراز المصمم
وأضحوا وأمسوا مرهفين سيوفهم ... بحيث الطلى تفرى بعضب ومخذم
وحيث الرماح الزرق يصبغها دم ... يجارى ملث الودق في كل مخرم
وباتت قلوب القوم حرَّى صواديا ... إلى دمُ مغرٍ للعقائل مجرم
ولا كان الا مثل شلو مقطع ... ولا بات الا مثل نهب مقسم
يحاول أن يعزى إلى فرع هاشم ... وهل يستوي فرعا حسيب وأعجم
لئن ناضل الشرع الحنيف فحسبه ... هواناً ومن يعتدَّ بالشرع يكرم
أحاجيك هل أبناء يسَّيـ ونسله ... كأبناء بحر بالنبوة خضرم
جرى فيهم ماء النبوة فارتوى ... به العود حتى دبَّ في اللحم والدم
تركت قلوب المسلمين لما بها ... مؤججة مثل الحريق المضرم
وما أخضل الاسلام حتى فجعته ... بداهية أخنت على الطهر صيلم
إلى أن قضى قاضي الشريعة حكمه ... بقول كما تهوى الشريعة محكم
أبان بأن الاصل من جذم ألكد ... فان كنت لم تعلم بأصلك فاعلم
وان شئت أن تزداد هجوا فانما ... مساويك لا تحصى بطرس ومرقم
قضاة رسول اللَه لن يتبعوا الهوى ... ولن يقبلوا في اللَه لوماً للوّم
أولئك أنصار النبيّ ودينه ... وأعوان خير الخلق في كل معظم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالجراز: جرز: جَرَزَ يَجْرُزُ جَرْزاً: أَكل أَكلًا وَحِيًّا. والجَرُوزُ: الأَكُولُ، وَقِيلَ: السَّرِيعُ الأَكل، وإِن كان قسا[[. كذا بالأصل مع بياض]] ... وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ الإِبل، والأُنثى جَرُوزٌ أَيضاً. وَقَدْ جَرُزَ جَرَازَة … (لسان العرب)
- بالشيخ: شيخ: الشيْخُ: الَّذِي استبانتْ فِيهِ السِّنُّ وَظَهَرَ عَلَيْهِ الشيبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ شَيْخٌ مِنْ خَمْسِينَ إِلى آخِرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنْ إِحدى وَخَمْسِينَ إِلى آخِرِ عُمْرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْخَمْسِينَ إِلى الث … (لسان العرب)
- بغدر: غدر: ابْنُ سِيدَهْ: الغَدْرُ ضدُّ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ؛ غدَرَهُ وغَدَر بِهِ يَغْدِرُ غَدْراً. تَقُولُ: غَدَرَ إِذا نَقَضَ الْعَهْدَ، وَرَجُلٌ غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَ … (لسان العرب)
- رهط: رهط: رَهْطُ الرجلِ: قومُه وَقَبِيلَتُهُ. يُقَالُ: هُمْ رَهْطه دِنْية. والرَّهْطُ: عَدَدٌ يَجْمَعُ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلى عَشَرَةٍ، وَبَعْضٌ يَقُولُ مِنْ سَبْعَةٍ إِلى عَشَرَةٍ، وَمَا دُونَ السَّبْعَةِ إِلى الثَّلَاثَةِ نَفَ … (لسان العرب)
- فالقصاص: قصص: قَصَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالظُّفْرَ يقُصُّه قَصّاً وقَصّصَه وقَصّاه عَلَى التَّحْوِيلِ: قَطعَه. وقُصاصةُ الشَّعْرِ: مَا قُصّ مِنْهُ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وَطَائِرٌ مَقْصُوص الْجَنَاحِ. وقُصَاصُ الشَّعْرِ، … (لسان العرب)