متى يا ليالي الهجر يكشفك الوصل
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«متى يا ليالي الهجر يكشفك الوصل» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
متى يا ليالي الهجر يكشفك الوصل — وتنقطعي عنا ويتصل الحبل
عبثت بنا حتى اضر بنا النوى — فها نحن من آثار آلامه ذهل
ويا رب وقت بدل الله عسره — بيسر لطيف لا يحيط به العقل
احيباب قلبي رحمة لي فعقدتي — بقربي اليكم أي ووجدي تنحل
لكم في فؤادي موطن لايمسه — سواكم وفي روحي لشاخصكم ظل
ثحكم في قلبي هواكم وطيه — فلا بعده بعد ولا قبله قبل
اكاد لاشواقي اذوب اذا حدا — بدكركم الحادي ودمعي ينهل
احن لكم حتى تحن مطيتي — وعيبة زادي والازمة والرحل
ويبكي لي الصخر الاصم ترحما — ويشملني بالعدل من طبعه العذل
وحق اويقات الوصال وطيبها — وروض حماكم اذ يكلله الطل
اموت لمعانكم واحيا وللهوى — معان بها ينغز في مهجتي نبل
فهل من حنان يا كرام ورأفة — بها بعد هذا البعد يجتمع الشمل
يهون لقلبي كل صعب بقربكم — نعم كل شيء دون اعراضكم سهل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اضر: أضرَّ يضِرُّ إِضْرَاراً :- تِ المرأة: تزوَّجت على ضَرَّة.- ـه: ألحَقَ به ضرراً؛ يُضره تعاطيه التدخين.- ـه على الأمر: أكرهه عليه، أضرّه على الكذب.- على فلان: ألحّ.- الشيء وبه: دنا منه دنُوّاً شديداً حتى لصق به.
- الحادي: الحَادِي [حدو]: فا. -: الذي يسُوقُ الإبل بالحُداء. -: مقلوبٌ عن واحِدٍ في العدد الترتيبي؛ الحادي عَشر / الحادي والعِشرون / حادي النجم، هو الدَّبَرانُ وهو من منازل القمر ج حُدَاةُ.
- الحبل: حبل: الحَبْل: الرِّباط، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ أَحْبُل وأَحبال وحِبَال وحُبُول؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لأَبي طَالِبٍ: أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ، لَا أَباكَ، ضَرَبْتَه ... بمِنْسَأَة؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُك أَحْبُلا قَالَ ا …
- بقربي: القُرْبَى : القرابةُ قُلْ لاَ أَسْالُكُمْ عَليهِ أُجْراً إلا المَوَدّةَ في القُرْبَى.
- بيسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ …