نَـــأتْ ومَـــزارُهـــا صَـــدَدُ
الشاعر: ابن الأبار البلنسي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن الأبار البلنسي، من العصر المملوكي، وتقع في 65 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَـــأتْ ومَـــزارُهـــا صَـــدَدُ — فــهَــل لكَ بـالمَـعـادِ يَـدُ
مَهَـــاةٌ مِـــنْ بَــنِــي أَسَــد — فَــريــسَـةُ لَحْـظِهـا الأسَـدُ
تَــفُــوتُ العَــدّ قَــتْـلاهـا — وَلا دِيَــــــةٌ ولا قَــــــوَدُ
نَـمَـتْهـا الصـيِّدُ مِـنْ مُـضَرٍ — وفـيـهـا البَـيْـتُ والعَـدَدُ
ورَبّــتْهَـا القُـصُـورُ البِـي — ضُ لا العَـلْيَـاءُ والسّـنَـدُ
فـكَـيـفَ بِـقَـصـدِهـا والسّـم — هَـــرِيّـــةُ حَــوْلَهَــا قِــصَــدُ
وَقَـدْ تَـغْـشَـى خِـلال الحَـي — يِ أَحْــيَـانـاً وإِنْ بَـعُـدوا
بِــحَـيْـثُ المـاءُ والأكْـلا — ءُ لا يَـــبَـــسٌ ولا ثَــمَــدُ
فرَوْضُ الحَزْن ما انْتَجَعوا — وَفَـيْـضُ المُـزْن مـا وَرَدوا
إذا رُفِــعَــت مَــضَــارِبُهَــا — فَـــخَـــطـــيَّاـــتُهــم عَــمَــدُ
وَإنْ عُـــقِـــلَتْ رَكــائِبُهــا — فَـــخَـــيْــلُهُــمُ لَهَــا رَصَــدُ
أتـــاهـــا أنّـــنِـــي وَصِــبٌ — كَــمَــا شَـاءَ الهَـوى كَـمِـدُ
إِذا مــا النّـومُ نَـعَّمـهـا — يُــعَــذّبُــنــي بِهـا السُّهـُدُ
فَــمـا عَـبَـأتْ بِـمـا ألْقـى — ولا رَقّــــت لِمــــا أَجِــــدُ
ولَوْ عُــنِــيَـتْ بِـعـانـيـهـا — لَعَـــادَتْه كـــمـــا تَـــعِــدُ
أَهــيــمُ بــهــا ولا عَــذَلٌ — يُــنَهْــنِهُــنــي ولا فَــنَــدُ
هَــواهــا جَــل فــي خَــلَدي — فَــيَــا مــا أُودِعَ الخَــلَدُ
وَصَــبْــري بَـانَ مُـذْ بَـانَـتْ — فَــأنَّى الصّــبْــرُ والجَــلَدُ
وَكُــنْــتُ أصــيــحُ واكـبـدِي — وكَــيْــفَ وَلَيْــسَ لي كَــبِــدُ
وَقــالوا قَــلبُهــا حَــجَــر — فــقــلتُ وثَــغــرُهــا بَــردُ
وَمِــنْ عَــجَــبٍ قَــسَــاوَتُهــا — وَمِــلء أديــمِهــا الغَـيَـدُ
سَــأعْـتَـمِـد الأمـيـرَ وَهَـل — سِــوى رُحْــمــاهُ مُــعْــتَـمَـدُ
وأَقْــصُـد فـيـهِ إسْـرَافَ ال — مَـــدائِحِ لَسْـــتُ أقْــتَــصِــدُ
عَـــلى عُـــذْرٍ بِــمــا أُولى — مَــتَــى خَـصَـمَـتْـنِـيَ الرَفـدُ
مُـصِـيبٌ كلَّ مَنْ هُوَ في الث — ثَــنــاءِ عَــلَيــهِ مُــجْـتَهِـدُ
لقَــد نَهَـجَ السّـدَادَ فـكُـل — لُ مَــا سَــلَكَ الوَرى سَــدَدُ
وَفَـــتَّحـــَ للنّـــدَى أَبْـــوَا — بَهُ إذْ سُــــــــــــدّتِ السُّدَدُ
كــأَنَّ البَــحْــرَ طَــفّــاحــاً — لِبَــــحْــــرِ نَـــوالِهِ زَبَـــدُ
إمَـامُ هُـدىً بِهِ انْتَظَمَ ال — هُــدى واسْــتَــوْثَـقَ الرَّشَـدُ
وقــامَ الحَــقُّ مُــعْــتَــدِلاً — فَــــــــــــلا وِزْرٌ ولا أَوَدُ
سَــرِيــعُ البَــطْــشِ مَــتَّئــِدٌ — جَــمِــيــعُ الفَــضْـلِ مُـتـحِـدُ
لِمَـــنْ عـــادَى وَمَــن وَالى — بــهِ الأصْــفــادُ والصّـفَـدُ
وَقَـــدْرٌ حَـــيـــثُ لا سَـــلْع — يَــــقَــــرُّ بـــهِ وَلا أُحُـــدُ
لَهُ الأمْــلاك جُــنْــدٌ وال — مَـــــلائِكُ حَـــــوْلَهُ مَــــدَدُ
فَــلمْ يُــعْــتَــد مُــطَّرِدُ الْ — قَـــنـــا والنّــصْــرُ مُــطَّرِدُ
ولمْ يُــتَــقَــلَّد الصَّمــْصــا — مُ أو يُـــتَـــقَــمَّصــُ الزَّرَدُ
بِيَحْيَى المُرْتَضَى أحيا ال — إِلَهُ الخَــلْقَ إِذْ هَــمَــدوا
تَــوَلَّى نَــصْــرهــمْ والحَــرْ — بُ قَـدْ قَـامَـتْ لَهَـا القَعَدُ
وصَــيَّرَهُــم جَــمــيــعـاً حِـي — نَ أبْــصَــرَهُــم وهُــمْ بــدَدُ
إلَى الفَوْزِ العَظيم دُعُوا — ولِلسَّنــَنِ القَــويـمِ هُـدُوا
وفــي سُــلْطــانِهِ عُــتِـقُـوا — وَلولا أمْــرُهُ اعْــتُـبِـدُوا
لُبَــابٌ فــي الأَئِمّــةِ مُــن — تَــقــىً لِلْمُــلْكِ مُــنْــتَـقَـدُ
هُـــمْ حَـــسَــدُوا تَــطَــاوُلَه — وَقَــصْــرُ القَـاصِـرِ الحَـسَـدُ
مَــــدَاهُ يُــــؤَمِّلــــُونَ وأيْ — نَ مِـن أُسْـدِ الشَّرَى النَّقَدُ
عَــن الإِجْـمَـاع قَـامَ فَـلَنْ — يَــــقُــــومَ لِخَـــرْقِهِ أَحَـــدُ
وفِــي الأبــراجِ مــنــزِلُه — إلى أنْ بَـــــرَّزَ الأمَـــــدُ
أَمــــا آثــــارُهُ نُــــخَــــبٌ — أَمــــا أَعْــــصـــارُهُ جُـــدُدُ
وحَــسْـبـكَ مـنْ صَـنَـائعَ فـي — مَــصَــانِــعَ نُــورُهَــا يَـقِـدُ
وَفـيـهـا اليُـمْـن مُـسْـتَـنِدٌ — وَفـيـهـا الحُـسْـن مُـحْـتَـشِدُ
تَــنَـاهَـبْـنَ العُـقُـولَ كـأن — نَهُــــنَّ عَــــقَــــائِلٌ خُــــرُدُ
وَيَـــومٍ فـــي أبِـــي فِهْـــرٍ — يُـــؤَرِّخُ فَـــخْـــرَهُ الأبَـــدُ
تُــغَــذّي الرّوْحَ والرّيْـحَـا — نَ مِــنْهُ الروحُ والجَــسَــدُ
أفَــانِــيــنٌ مِــن النُّعـْمـى — إذَا مَــــا أصْـــدرَتْ تَـــرِدُ
وجَــــنّــــاتٌ مُــــزَخْـــرَفَـــةٌ — يَــشُــوقُ حَـمَـامُهـا الغَـرِدُ
رَبــيـعٌ قَـيْـظُهـا الحـامِـي — فَـــلا صَـــخْـــدٌ ولا وَمَـــدُ
وَرَغْــدٌ عَــيــشُهـا الراضـي — فـــلا كَـــبَــدٌ ولا نَــكَــدُ
جَـرى العَـذْبُ الفُراتُ بِها — فَــمــا حِــلُ تُـربِهـا ثَـمَـدُ
وَجَـــرّتْ ذَيْـــلَهَـــا أرَجـــاً — صَـــبَـــاحــاً وَهــي تَــتَّئــِدُ
فــخِــلْتُ خِــلالَ مَــوْلانــا — عَـــلَى أرْجَـــائِهــا تَــفِــدُ
بِــدَوْلَتِه حَــلا طَــعْــمُ الْ — حَــيــاةِ فَــشُــرْبُهــا شَهــدُ
ولَوْلا كَــوْنُهــا ظـهـرَ ال — فَــــســــادُ وعـــادَ يـــطَّردُ
ولا نَــقْــرضَ القَـريـضُ وآ — ضَـــت الآدابُ تُـــضْـــطَهـــدُ
وأصْــبَــحَ داثِــراً مَــغْـنَـا — هُ لا سَــــبَـــبٌ ولا وَتِـــدُ
فـــلا زالَتْ مُـــنَـــفّـــقَــةً — بَــنــيــهِ كُــلّمــا كَـسَـدوا
فَـمـا نَهَـضَـتْ بـهِـم نَهَضوا — وَمــا خَــلَدَتْ لَهُـم خَـلَدوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البي: ألب: أَلَبَ إِلَيْكَ القَوْمُ: أَتَوْكَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. وأَلَبْتُ الجيشَ إِذَا جَمَعْتَه. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. والأَلْبُ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ. وأَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبها أَلْباً: جَمَ …
- بالمعاد: المَعَادُ [عود]: المَرجع والمصير؛ وإِلَى اللَّهِ المَعاد.-: الآخرة.
- بعدوا: العُدَوَاءُ : غير المطمئن من الأرض والمَرْكَبِ؛ كان السيرُ في العُدَواءِ متعباً.- الشغلِ: موانعه؛ ما منعني من زيارتك إلا عُدَواءُ الشغل.-: البعد؛ فرَّق العدواءُ بينهما/ عُدَواء الشوق، ما بَرَّح بصاحبه.
- بقصدها: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال …
- تفوت: تَفوَّتَ يَتَفَوَّتُ تَفَوُّتاً : اختلف واضطرب؛ تفوَّتت حياة الناس في أثناء الحرب.- عليه في الرأي: استبد به ولم يستشر أحداً، إنه قويّ الشخصية لا يُتَفَوَّت عليه/ تفوت عليه في ماله، أي تصرف فيه مستبدّاً.
- ثمد: ثمد: الثَّمْدُ والثَّمَدُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ الَّذِي لَا مَادَّ لَهُ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي الجَلَد، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَظْهَرُ فِي الشِّتَاءِ وَيَذْهَبُ فِي الصَّيْفِ. وَفِي بَعْضِ كَلَامِ الْخُطَبَ …
- صدد: صدد: الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدَّ عَنْهُ يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض. وَرَجُلٌ صادٌّ مِنْ قَوْمٍ صُدَّاد،، وامرأَة صادَّةٌ مِنْ نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ: أَبْصارُهُنَّ إِل …