ألاَ أبْـلِغْ بـنـي أسَـدٍ جـمـيـعًـا
الشاعر: حريث بن زيد الخيل · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر حريث بن زيد الخيل، من العصر الأموي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألاَ أبْـلِغْ بـنـي أسَـدٍ جـمـيـعًـا — وهـذا الحـيَّ مـن غَـطَـفَـانَ قِيلِي
بــأنَّ طُــليْــحَــةَ الكــذَّابَ أهــلٌ — لحــاه اللهُ لِلْجَــدْعِ الأصِــيــلِ
دعــاكُــمْ للشَّقــَا فــأجَـبْـتُـمـوهُ — وكُــنْـتُـمْ فـي حـوادثِ شَـرْحَـبِـيـلِ
بِــشَـتْـمِـكُـمُ أبـا بـكـرٍ سَـفَـاهًـا — وقُـلْتُـمْ: لا نُطِيعُ أبا الفَصِيلِ
وَرَجْــعِـكُـمُ عـن الإسـلامِ كُـفْـرًا — وقـد كُـنْـتُـمْ عـلى ديـنِ الرسولِ
فــلا واللهِ تَــبْــرَحُ نــائِحَــاتٌ — يُـعَـالِيـنَ البـكاءَ على القَتِيلِ
وإلاّ فــاصــبــروا لجِـلاَدِ يـومٍ — مــن الأيــامِ مَــشْهُــورٍ طــويــلِ
تَـشِـيـبُ النَّاـهـدُ العـذراءُ منه — عــزيـزُ القـومِ فـيـه كـالذَّليـلِ
كـمـا كـنْـتُـمْ وكَـانَ بَنُو أبيكمْ — وكُــنَّاـ فـي حـوادِثـهـا النـزولِ
مــتــى نـغـزوكُـمُ نَـرْجِـعْ بـنـهْـبٍ — ونَـشْـفِ الصـدرَ مـن دَاءِ العليلِ
مـن الحـيـيـن مـن أسَـدٍ جـمـيعًا — ومـن غـطـفـانَ تـهـتِـفُ بـالعَوِيلِ
إلى أنْ تقبلوا الإسلامَ كَرْهًا — بـحَـدِّ الرمـحِ والسـيـفِ الصـقيلِ
وحــتــى تــدعـوَ الأحـيـاءُ طُـرًّا — أبـا بـكـرٍ أبـا فَـحْـلِ الفُـحُـولِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العذراء: العَذْرَاءُ : البِكْرُ؛ ما زالت البنت عذراءَ لم تتزوج.-: لقب السيدة مريم أمِّ المسيح عليه السلام/ دُرَّةٌ عذراء أي لم تثقب/ غابة عذراءُ، أي لم تمتد إليها يد الإنسان بالقطع وغيره/ رملة عذراءُ، أي لم توطأ ج عَذارى وعَذْراو …
- الفصيل: الفَصِيلُ : ولدُ الناقة أو البقرة إذا فُصِل عن أمِّه. - في الجيش: جماعةٌ صغيرةٌ من الجند ج فِصَالٌ وفُصْلانٌ.
- الكذاب: الكِذابُ : الكَذِبُ، أي الإخبار عن الشيء لخلاف ما هو عليه في الواقع؛ هو كثير الكِذاب لا يُصَدَّق.
- الناهد: النَّاهِدُ : فا.-: المرأةُ التي نَهَدَ ثَديُها؛ تغزّل الشّاعرُ بالنّواهد/ غلامٌ ناهدٌ، أي مُراهقٌ ج نَواهِدٌ.
- بشتمكم: شتم: الشَّتْمُ: قَبِيحُ الْكَلَامِ وَلَيْسَ فِيهِ قَذْفٌ. والشَّتْمُ: السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فَهُوَ مَشْتُوم، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ: سَبَّهُ، وَهِيَ ال …