ألاَ بَكَرَ الناعي بأوسِ بن خالدٍ

الخطيب التبريزي: البكرة فِي الأَصْل أول النَّهَار وَالْمرَاد أسْرع وبادر والشتوة الغبراء الَّتِي تهب فِيهَا الرِّيَاح وَأَرْض يابسة سميت بذلك لتهيج الْغُبَار فِيهَا وَالْمحل الجدب وَالْمعْنَى بَادر الناعي وَأخْبر بِمَوْت أَوْس بن خَالِد الَّذِي كَانَ ملْجأ الْقَوْم عِنْد الجدب وَانْقِطَاع نزُول الْمَطَر

الخطيب التبريزي: قَوْله مُلْتَزم الرحل أَرَادَ مُلْتَزم السرج لِأَن أَبَا سُفْيَان كَانَ على ظهر فرسه فطعنه حُرَيْث فانكب على السرج وَالْتَزَمَهُ من الْأَلَم ثمَّ مَاتَ وَالْمعْنَى لَا يحزنني قتل الْقَوْم لأوس غدرا بعد أَن قتلت أَبَا سُفْيَان على سَرْجه فتركته مُلْتَزما لَهُ لَا يَسْتَطِيع النُّزُول عَنهُ

الخطيب التبريزي: فَلَا تجزعي من الْجزع وَهُوَ أَشد الْحزن وَأم أَوْس بنت الْقَتِيل وَأَرَادَ بقوله كل حاف وَذي نعل الْغَنِيّ وَالْفَقِير وَالْمعْنَى لَا تحزني يَا أم أَوْس لقتل أَبِيك

الخطيب التبريزي: الْعصبَة الْجَمَاعَة من الرِّجَال والحشف رَدِيء التَّمْر وَذكر الحشف ازدراء بِهِ وَالْمعْنَى أننا قتلنَا بِمن قتل منا جمَاعَة الْأَبْطَال وَلم نقبل أَخذ دِيَة عَنْهُم من تمر وَلَا غَيره

الخطيب التبريزي: الأسى الْحزن والأسى بِالضَّمِّ جمع أُسْوَة وَهِي مَا يتأسى بِهِ الحزين وَالْمعْنَى لَوْلَا أَنِّي أجد لي مشاركين فِي الْحزن فأقتدي بهم فِي الصَّبْر لما عِشْت سَاعَة لما عِنْدِي من الْحزن