عُهودُ غَرامي لا تزالُ جَديدةً
الشاعر: ابن فُركون · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن فُركون، من المغرب والأندلس، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عُهودُ غَرامي لا تزالُ جَديدةً ... وأرْبُعُ جِسْمي عافِياتٌ دَوارِسُ
فمَن قاسَني فيما أُقاسُ منَ الهَوى ... بقَيْسٍ وليْلَى أخطأتْهُ المَقايِسُ
إذا جنّ ليْلِي فالسُّهادُ مُلازِمٌ ... لجَفْنيَ والشوْقُ الحثيثُ مُوانِسُ
كلِفْتُ بظَبْيٍ رائِعِ الحسْنِ لمْ يزَلْ ... يُروّعُ قلبي بالنّوَى وهْوَ آنِسُ
إذا هو أبْدى للعُيونِ جَمالَهُ ... أراكَ مُحيّا الشمْسِ والليلُ دامِسُ
ومهْما بَدتْ يوماً ذوائِبُ شعْرِهِ ... أرَتْكَ ظلامَ الليْل واليومُ شامِسُ
وطَلْعَتُهُ بدْرٌ يَروقُ كمالُهُ ... وقامَتُهُ غُصْنٌ من البانِ مائِسُ
فبَدْرٌ ولكِن في فُؤاديَ طالِعٌ ... وظبْيٌ ولكن في ضُلوعيَ كانِسُ
فيُخْجِلُ شمْسَ الأفْقِ وهْيَ منيرةٌ ... ويُزْري بأسْدِ الغابِ وهْيَ عَوابِسُ
أأطْمَعُ يوماً في جَنى ورْدِ خدّهِ ... ومن فوقِه حُورُ العُيونِ حوارِسُ
أأطمَعُ أن أسْلو عنِ الحُبِّ ساعةً ... وبيْنَ ضلوعي من هَواهُ وساوِسُ
فإن رُمْتُ يوماً عن هواهُ تصَبُّراً ... تُخادِعُني ألْحاظُهُ وتُخالِسُ
محمّدُ يا مَنْ هامَ قلْبي بحُبِّه ... ومَن في فؤادي منْ هَواهُ مَقابِسُ
لَئنْ غِبْتَ عن عيْني وطيْفُك زائِرٌ ... فَلا الوصْلُ ممْنوعٌ ولا القلْبُ آيِسُ
ومهْما هَمى صوْبُ الغَمامِ تشابَهَتْ ... دُموعُ جُفوني والغيوثُ البَواجِسُ
فجِسْميَ ذو سُقْمٍ وجسْمُك ناعِمٌ ... وجَفْني ذو سُهْدٍ وجَفْنُك ناعِسُ
فإن سهِرَتْ عيْنايَ نادَيْتُ في الدُجى ... ألا بأبي تلْكَ العُيون النّواعِسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- الحثيث: حثث: الحَثُّ: الإِعْجالُ فِي اتِّصالٍ؛ وَقِيلَ: هَوَ الاستعجالُ مَا كَانَ. حَثَّهُ يَحُثُّهُ حَثّاً. واسْتَحَثَّه واحْتَثَّه، والمُطاوع مِنْ كُلِّ ذَلِكَ احْتَثَّ. والحِثِّيثَى: الاسْمُ نَفْسُه؛ يُقَالُ: اقْبَلُوا دِلِّي … (لسان العرب)
- المقايس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- بظبي: (ظَبَى) الظَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: الظَّبْيُ، وَالْأُخْرَى: ظُبَةُ السَّيْفِ، وَمَا لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِيَاسٌ. فَالظَّبْيُ: وَاحِدُ الظِّبَاءِ، مَعْرُوفٌ، وَالْأُنْثَى ظَب … (مقاييس اللغة)
- بقيس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- دامس: دمس: دَمَس الظلامُ وأَدْمَسَ وليلٌ دامسٌ إِذا اشْتَدَّ وأَظلم. وَقَدْ دَمَسَ اللَّيْلُ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دَمْساً ودُمُوساً وأَدْمَسَ: أَظلم، وَقِيلَ: اخْتَلَطَ ظَلَامُهُ. وَفِي كَلَامِ مُسَيْلِمَةَ: وَاللَّيْلُ الدَّامِ … (لسان العرب)
- رائع: ريع: الرَّيْع: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. راعَ الطعامُ وَغَيْرُهُ يَرِيع رَيْعاً ورُيُوعاً ورِياعاً؛ هَذِهِ عن اللحياني، ورَيَعاناً وأَراعَ ورَيَّعَ، كلُّ ذَلِكَ: زَكا وَزَادَ، وَقِيلَ: هِيَ الزِّيَادَةُ فِي الدَّقِيقِ وال … (لسان العرب)