من ابنِ رسول اللَهِ وابنِ وَصِيِّهِ
الشاعر: القاضي التنوخي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر القاضي التنوخي، من العصر العباسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من ابنِ رسول اللَهِ وابنِ وَصِيِّهِ ... إلى مُدغلٍ في عُقدةِ الدين ناصبِ
نشا بينَ طُنبورٍ ودُفٍّ ومِزهَرٍ ... وفي حِجرِ شادٍ أو على صدر ضارب
ومن ظهر سكرانٍ إلى بطن قينةٍ ... على شُبَهٍ في مِلكِها وشوائبِ
وقُلتَ بنو حَربٍ كسوكُم عمائماً ... من الضَرب في الهامات حمرَ الذوائبِ
صدقت منايانا السيوفُ وإنّما ... تموتون فوقَ الفَرشِ موتَ الكواعبِ
ونحنُ الأُلى لا يسرحُ الذمُّ بيننا ... ولا تدّرى اعراضُنا بالمعايب
إذا ما انتدوا كانوا شموسَ نَدِيِّهم ... وإن ركبوا كانوا بدورَ الركائب
وإِن عَبَسُوا يوم الوغى ضَحِكَ الردى ... وإِن ضَحِكوا بكَّوا عيونَ النوائب
وما للغواني والوغى فتعوَّذوا ... بقَرعِ المثاني من قراع الكتائب
ويومَ حُنينٍ قلتَ حُزناً فخارَه ... ولو كان يدري عَدَّها في المثالب
ابوه مُنادٍ والوصيُّ مُضاربٌ ... فقُل في مُنادٍ صَيِّتٍ ومُضاربِ
وجئتُم مع الأولاد تبغونَ إرثَهُ ... فأبعِد بمحجوبٍ بحاجبِ حاجبِ
وقلتم نَهَضنا ثائرينَ شعارُنا ... بثارات زيدِ الخيرِ عندَ التحاربِ
فهَلا بإبراهيم كان شِعارُكم ... فَتَرجِعَ دعواكُم تَعِلَّةَ خائبِ
وزير النبيّ المصطفى ووصيّه ... ومشبهه في شيمة وضرائب
ومن قال في يوم الغدير محمد ... وقد خاف من غدر العداة النواصب
أما انني أولى بكم من نفوسكم ... فقالوا بلى ريب المريب الموارب
فقال لهم من كنت مولاه منكمُ ... فهذا اخي مولاه بعدي وصاحبي
أطيعوه طُرّاً فهو مني بمنزل ... كهارون من موسى الكليم المخاطب
وهارونكم أردى بغير جريرة ... نجومَ تُقىً مثل النجوم الكواكب
ومأمونكم سمّ الرضا بعد بيعة ... فآدت له شمّ الجبال الرواسب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- اعراضنا: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- الذم: (ذَمَّ) الذَّالُ وَالْمِيمُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ كُلُّهُ عَلَى خِلَافِ الْحَمْدِ. يُقَالُ ذَمَمْتُ فُلَانًا أَذُمُّهُ، فَهُوَ ذَمِيمٌ وَمَذْمُومٌ، إِذَا كَانَ غَيْرَ حَمِيدٍ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الذّ … (مقاييس اللغة)
- الفرش: فرش: فَرَشَ الشَّيْءَ يفْرِشُه ويَفْرُشُه فَرْشاً وفَرَشَه فانْفَرَش وافْتَرَشَه: بسَطَه. اللَّيْثُ: الفَرْشُ مَصْدَرُ فَرَشَ يَفْرِش ويفْرُش وَهُوَ بَسْطُ الْفِرَاشِ، وافْتَرشَ فُلَانٌ تُراباً أَو ثَوْبًا تَحْتَهُ. وأَف … (لسان العرب)
- الكواعب: وعب: الوَعْبُ: إِيعابُكَ الشيءَ فِي الشيءِ، كأَنه يأْتي عَلَيْهِ كلِّه، وَكَذَلِكَ إِذا اسْتُؤْصِلَ الشيءُ، فَقَدِ اسْتُوعِبَ. وعَبَ الشيءَ وَعْباً، وأَوْعَبه، واسْتَوْعَبه: أَخَذَه أَجْمَعَ، واسْتَرَطَ مَوْزَةً فأَوْعَب … (لسان العرب)
- الهامات: (لَهَمَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاعِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: الْتَهَمَ الشَّيْءَ: الْتَقَمَهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِلْهَامُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ أُ … (مقاييس اللغة)
- بالمعايب: العَيْبُ والعَابُ: الأمر الذي يصير به الشيء عَيْبَةً. أي: مقرّا للنّقص، وعِبْتُهُ جعلته مَعِيباً إما بالفعل كما قال: ﴿فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها﴾ [الكهف : 79] ، وإما بالقول، وذلك إذا ذممته نحو قولك: عِبْتُ فلانا، والْعَيْ … (مفردات الراغب)