الدهر للأمجاد غيرُ مسالم
الشاعر: علي الجشي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الدهر للأمجاد غيرُ مسالم ... وجفا الكرام لديه ضربةُ لازم
أو هل ترى عليهم فاغتدى ... يتطلبُ الأوتار ليس بظالم
ما ذنب خير عصابة علويةٍ ... تنمى لاكرم مرسلٍ في العالم
أغرى بهم بغياً بنيه فجرعوا ... ظلماً بني المختار طعم علاقم
وتتبعوهم بالأذية اينما ... وجدوهم جهراً ولا من عاصم
فتفرقوا في كل وادٍ كاتمي ... انسابهم بأبي مخافة غاشم
واذكر غريب الدار عن أوطانه ... خوف اللئام القاسم ابن الكاظم
اعظم بمن قال الرضا في حقه ... من لم يزرني فليزر للقاسم
قد فر من أرض المدينة خائفاً ... إذ كان ينمى للوصي وفاطم
متنكراً يطوي الفدافد حائرا ... في عينه الدنيا كليل فاحم
حتى اتى حياً توالوا جده ... خير الورى بعد النبي الخاتم
الله ماذا تصنع الأيام في ... شأن الأماجد من عظيم جرائم
ولقد تزيا وهو مخدوم الورى ... لهفي له خوفاً بزي الخادم
فأقام فيهم ما هنالك كاتماً ... نسباً ترامى للنبى الهاشمي
لكن ىثار النجابة منه قد ... لاحت عليه بعفةٍ ومكارم
وبه رئيس الحي زوج بنته ... لما توسم في معاني القاسم
حتى إذا طرقته طارقة الردى ... والموت لاحت منه بعض علائم
فهناك قال بني ان برحمنا ... رحماً لك اتصلت بوصلٍ دائم
أبني اخبرني إلى من تنتمي ... حان الفراق ولست فيه بعالم
فدعا عليك الرشح يطفح ان أبن ... نسبي فقال أمن سلالة هاشم
ومذ انتمى أبدى التأسف قائلاً ... عذراً أمخدومالبرية خادمي
ماذا أقول غدا إذا استخدمت من ... آباؤه الشفعاء عند الحاكم
فأجابه احسنت صنعاً والجزا ... يوم المعاد على النبي الخاتم
فإذا قضيت فقم بأمري واحتفظ ... بكريمتي بنت النبي وفاطم
ثم ارتحل معها لمثوى جدها ... ولتأت دار ابي الامام الكاظم
وقضى غريباً نازحاً عن داره ... نفسي فدا النائي الغريب القاسم
يا ميتاً من هاشم ما سار من ... خلف السرير له يشيع هاشمي
يا ثاوياً في أرض باخمرا سقى ... تلك امرابع فيك صوب غمائم
ويتيمة النائي المشرد يثرباً ... قدمت ولكن لا ببهجت قادم
أتسر فاقدةٌ تؤم فواقداً ... من بعد عز لم تجد من راحم
محنية الأضلاع دامية الحشى ... تسعى كعالمةٍ لدار الكاظم
وبأدمعٍ حمر بكت لمعالم ... مهجورةً بين الديار قواتم
لهفي على تلك المعالم غلقت ... أبوابها وبها غناء العادم
وسفى على اعتابها السافي وقد ... كانت تقبلها شفاه اللاثم
عنها نأت تلك الكرامُ فما بها ... إلا أرامل أو يتامى هاشمي
وببابها حيرانة وقفت ولم ... تقدر على نطق جوى كالواجم
وتتابعت زفراتها وحنينها ... فاستشعرت بالحال خير كرائم
فتزايدت احزانهن وهل لها ... يوم خلا من فادح ومآتم
لهفي لام القاسم الثكلى وقد ... ناحت شجى إذ غاب نوح حمائم
ترعى النجوم اسى بطرفٍ ساهر ... في فكرةٍ طالت ووجدٍ دائم
محنية الأضلاع بين ضلوعها ... نارٌ وادمعها كغيثٍ ساجم
وتقولُ هل لحبيب قلبي أوبةٌ ... فأقولُ أهلا بالحبيب القادم
أو يطرق الجفن الكرى في مضجعي ... فأرى الحبيب ولو برؤية نائم
يا نازحاً وعلي عز فراقه ... خلفت قلبي كالحمام الحائم
فأصم مسمعها نعاء حزينة ... تحكي شمائلها شمائل قاسم
تدعو بصوت منه ينصدع الصفا ... أبتاه وجدك ما حييت ملازمي
فكأن ذاك النعي سهم ميتة ... فقضت به لهفي لأم القاسم
يابن القسيم لنارها وجنانها ... يوم الجزا أكرم به من قاسم
اهدي اليك لئالئاً في سلكها ... نظمت بلا مثل لها من ناظم
فاشفع فأنت سلسيل خير مشفع ... عند المليك الحق أعدل حاكم
صلى الإله عليكم ما أشرقت ... شمس ولاح البدر بين غمائم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القاسم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- الكاظم: كظم: اللَّيْثُ: كَظَمَ الرَّجُلُ غيظَه إِذَا اجْتَرَعَهُ. كَظَمَه يَكْظِمُه كَظْماً: ردَّه وحبَسَه، فَهُوَ رَجُلٌ كَظِيمٌ، وَالْغَيْظُ مَكْظُوم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ … (لسان العرب)
- انسابهم: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- بظالم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بغيا: غيا: الغَايَةُ: مَدَى الشَّيْءِ. والغَايَةُ أَقْصى الشَّيْءِ. الليْثُ: الغَايَةُ مَدى كلِّ شيءٍ وأَلِفُه ياءٌ، وَهُوَ مِنْ تأْليف غَيْنٍ وياءَينِ، وتَصْغيرُها غُيَيَّة، تَقُولُ: غَيَّيْت غَايِةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه س … (لسان العرب)
- عاصم: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ … (لسان العرب)
- علاقم: علقم: العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَل، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلْقَمَةٌ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَنْظَلُ بِعَيْنِهِ أَعني ثَمَرَتَهُ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَلْقَمَةٌ. وَقَالَ الأَزهري: هُوَ شَحْمُ الْحَنْظَلِ … (لسان العرب)
- غاشم: غشم: الْغَشْمُ: الظُّلْم والغَصْبُ، غَشَمَهُم يَغْشِمُهم غَشْماً. وَرَجُلٌ غاشِمٌ وغَشَّامٌ وغَشُومٌ، وَكَذَلِكَ الأُنثى؛ قال: لَلَوْلا قَاسِمٌ ويَدَا بَسِيلٍ ... لَقَدْ جَرَّتْ عَلَيْكَ يَدٌ غَشُومُ والحَرْبُ غَشُومٌ لأ … (لسان العرب)