سَرَت نَسَماتُ القُدسِ من أطيبِ الإِضِّ
الشاعر: نيقولاوس الصائغ · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر نيقولاوس الصائغ، من العصر العثماني، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الضاد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَرَت نَسَماتُ القُدسِ من أطيبِ الإِضِّ ... فضَوَّعَتِ الآفاقَ بالطُولِ والغرضِ
ولاحَ سَنى ومَضِ الطَهارةِ مُشرِقاً ... فضاءَ جميعُ الكونِ من ذلكَ الوَمضِ
ونَمَّ شَذا عَرفِ البَتُوليَّةِ التي ... نَشِقنا بها يوماً شَذا الزنبقِ الغَضِ
فيا نَفَحاتٍ اهدت القلبَ بَهجةً ... رَوَت عن عَفافِ البَرِّ والماجد المحضِ
خطيبِ البتولِ البِكرِ يُوسفَ مَن لهُ ... من الطُهر ثوبٌ بالنَقا غير مرفضِ
فهذي العروسة والعروسُ كِلاهُما ... لهُ ختمُ طُهرٍ قد تنزَّه عن فَضِ
اقاما مَعاً دهرَ الحيوةِ بِعفَّةٍ ... فسِيّانِ جاءَ البعضُ أَشبَه بالبعضِ
فليسَ لها كُفؤٌ سِواهُ ولا لهُ ... سِواها مثيلٌ بالعَفافِ كَما يُرضى
فهذا اجتباه اللَهُ زوجاً مقدَّساً ... لمريمَ مُنذُ البدءِ عن أمرهِ المُمضِي
فيا أوحدَ الأَطهارِ في الخَلق والذي ... تناهى بفضل الخَلق والخُلُق المُرضي
ويا أمجدَ الاَبكار في سِدرةِ العُلى ... تذيلُ بثوبٍ بالبَكارةِ مبيضِ
لقد قامَ من فِرعَونَ يوسُفُ حاكماً ... بِمصرَ طليقَ الكفِّ بالبسطِ والقبضِ
وحــــكَّمــــَهُ فــــي امــــرهِ وقــــضــــائِهِ ... فليس لامر كانَ يبنيهِ من نقضِ
وانتَ وكيلَ اللَهِ قمتَ لبيتهِ ... اميناً طليقَ الحُكمِ فيهِ بما تقضي
وصِرتَ لربِّ الناسِ ربّاً مربّياً ... فتَقضِي على ربِّ القَضاءِ وتستقضي
تحكَّمتَ عن امر الالهِ بآلهِ ... فجازَ على كلّ الوَرى حُكمُكَ المُمضي
غدوتَ نظيرَ الآبِ إذ صِرتَ لابنهِ ... اباً ولكَ الأمرُ المُطاعُ بلا دحضِ
فانتَ الأَبُ الشرعيُّ مَن لابنِ مريمٍ ... كذا زوجُها الشرعيُّ يا طاهرَ العِرضِ
تسلمتها بِكراً وجوهرُ طُهرِهال ... بعِفَّتها الفُضلى مَصُونٌ عن الفضِّ
واكَّدتَ في نَذرِ الطَهارةِ عندَها ... بأَنَّ اليها في حياتكَ لن تُفضِي
ولكنَّهُ اذ بانَ يوماً لناظرٍ ... بها الحَبَلُ القُدسيُّ أُلتَ الى النقضِ
ومِلتَ الى تركِ البتولةِ عَنوةً ... فاوحى اليك اللَه في سِنَة الغُمضِ
أَلا لا تَخَف من اخذِك البِكَر مريماً ... لك امرأَةً واحذَر من الشَكِّ والنغصِ
فمونودها من روح قُدسٍ وإِنَّها ... ستولدهُ من غيرِ طَلقٍ ولا مَضِّ
فجاءَت بهِ طِفلاً رضيعاً وإِنَّهُ ... الهٌ لهُ الكونانِ في كفهِ القبضِ
عَنَا لَكَ وَهوَ اللَهُ مُنذُ كفلَتهُ ... كأَنَّ الذي تعنيهِ فرضٌ بلا رفضِ
فطُوبى لأَعضادٍ رفعتَ عليهما ... لمن رفعُهُ في المُلك جلَّ عن الخفضِ
وطُوبى لأَبصارٍ لحظتَ بها الذي ... اذا ما بدا الاملاكُ عن رَهَبٍ تُغضِي
وطُوبى لأَيدٍ مَستَ يوماً بها الذي ... يداهُ بَرَت كونَ السماواتِ والأرض
ورعياً لآذانٍ رَعَت منكَ مسمعاً ... لمن صوتُهُ أَشهى من العَلَل البَرضِ
ففي العالمِ الأَعلى عُلُوُّكَ باذخٌ ... وقَدرُكَ يعلو الكلَّ في العالم الأرضي
تساميت بالآي العِظامِ وبالأَلى ... فتَمنَحُ من يرجو بذاكَ بلا حضِّ
فيا مَورِدَ الوُرَّادِ يا مَن لهُ نَدى ... بهِ يعتفي العافي عن الحضِّ والعَرضِ
تَرفَّقـــ بخاطٍ قد اتاكَ ودمُعُهُ ... يَسُحُّ كماءِ المُزنِ نَضّاً على نَضِّ
فان كُنتَ يا مولايَ تَرحَضُ إِثمَهُ ... بعفوِكَ اغناهُ سَماحُكَ عن رحضِ
أَسِفتُ على دهري الذي مرَّ بِئسَما ... فمن أَسَفي أَفري الأنامل بالعَضّ
لقد فَسُدَت صَهباءُ بِرّي ولم يَعُد ... صَلاحٌ لها كالخمرِ حالَ عن الحَمض
وَهي جَلَدي حتّى غدوت من الخَطا ... حليفَ ضَنىً لا استطيعُ على النهض
فلي كَبِدٌ من سهمِ وزري جريحةٌ ... تُقابِلُها الآثامُ بالصَدعِ والرضِّ
بزاني الأَسى مما جنيتُ من الأَسى ... لأَن قيلَ ما هذا العريُّ من النَحضِ
عليكَ سلامُ اللَهِ ما هامَ مادحٌ ... بمدحكَ يا من قد غدا مدحُهُ فرضي
نضيتُ ظُبى عزمٍ نضا صِبغَ مأثمي ... وسرتُ ونِضوَ القول في مدحكم انضي
ولم أرَ كفاً عن مديحكَ إِنَّهُ ... علا عن وضيعِ الخبنِ والكفِّ والقبضِ
فان لم تُلاحِظني بعينٍ بها الرِضى ... فمَن ذا يَراني أو إلى من تُرى أَمضِي
ايا يوسُفُ الصِدِّيقُ يا خيرَ شافعٍ ... تَشفَّعـ بنا يومَ القيامةِ والعَرضِ
وهَبني ايا ختمَ الطَهارةِ مَخلَصاً ... بحُسنِ خِتامٍ ختمهُ غيرُ منفضِّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الضاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اقاما: قمأ: قَمَأَ الرَّجُلُ وغيرُه، وقَمُؤَ قَمْأَةً وقَمَاءً وقَمَاءَةً، لا يُعْنَى بقَمْأَةٍ ههنا المرَّة الْوَاحِدَةُ البتَّة: ذَلَّ وصَغُرَ وَصَارَ قَمِيئاً. وَرَجُلٌ قَمِيءٌ: ذَلِيلٌ عَلَى فَعِيلٍ، وَالْجَمْعُ قِمَاءٌ وقُ … (لسان العرب)
- البتول: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- الزنبق: زنبق: الزَّنْبَقُ: دُهْنُ الْيَاسَمِينِ، وَخَصَّصَهُ الأَزهري بِالْعِرَاقِ قَالَ: وأَهل الْعِرَاقِ يَقُولُونَ لدُهْن الْيَاسَمِينِ دُهْنَ الزَّنْبَق؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِعُمَارَةَ: ذُو نَمَشٍ لَمْ يَدَّهِنْ بالزَّنْب … (لسان العرب)
- المحض: محض: المَحْضُ: اللبنُ الخالِصُ بِلَا رَغْوة. ولَبنٌ محْضٌ: خالِصٌ لَمْ يُخالِطْه مَاءٌ، حُلْواً كَانَ أَو حَامِضًا، وَلَا يُسَمَّى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كَانَ كَذَلِكَ. وَرَجُلٌ ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كَقَوْلِكَ تامِرٌ … (لسان العرب)
- الومض: وَمَضَ: ومَضَ البرْقُ وَغَيْرُهُ يَمِضُ ومْضاً ووَمِيضاً ووَمَضاناً وتوْماضاً أَي لَمَعَ لمْعاً خَفِيّاً وَلَمْ يَعْتَرِضْ فِي نَواحي الغَيم؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: أَصاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ ومِيضَه، ... كلَمْعِ الي … (لسان العرب)
- بالطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- بالنقا: نقا: النُّقَاوَةُ: أَفضلُ مَا انتَقَيْتَ مِنَ الشَّيْءِ. نَقِيَ الشيءُ، بِالْكَسْرِ، يَنْقَى نَقاوةً، بِالْفَتْحِ، ونَقاءً فَهُوَ نَقِيٌّ أَي نَظِيفٌ، وَالْجَمْعُ نِقاءٌ ونُقَواء، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وأَنْقَاه وتَنَقَّاه … (لسان العرب)