ما اختيالُ الجَهُول الَّا ظِلالُ
الشاعر: نيقولاوس الصائغ · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر نيقولاوس الصائغ، من العصر العثماني، وتقع في 70 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما اختيالُ الجَهُول الَّا ظِلالُ ... واحتكامُ الغُرُورِ إلَّا ضَلالُ
إِنما دَولةُ الطَعام مَنامٌ ... وكــــذا صَــــولةُ اللِئام خَيالُ
من يَكُن خادعاً فلا يَدَّعِ العد ... لَ فإِنَّ العَدُولَ لا يَحتالُ
او يَكُن ثائراً فلا يَزعُمِ الحُبَّ ... فــــإِنَّ المُــــحِبَّ لا يَغتالُ
كلُّ حُكمٍ بغيرِ قِسطٍ وعَدلٍ ... فَهوَ ظُلمٌ وغيلةٌ واغتيالُ
كل شرعٍ قُضِي بغير اقتِضاءِ ال ... حــــقِّ عــــدلاً قَضاؤُهُ بَطَّالُ
أَيُّ سِلمٍ يبغي الحُقوقَ فأُخرا ... هُ وان طالَ هَيجةٌ واقتِتالُ
رُبَّ حَربٍ أدنى إلى اللَهِ سِلماً ... من سَلامٍ يكونُ منهُ النِزالُ
وانفِصالٌ عن المَكارِهِ خيرٌ ... من وِصالٍ يكونُ عنهُ انفِصالُ
ان خيراً يزولُ شَرٌّ من الشَرِّ ... الذي ينتهي اليهِ الزَوالُ
ان تَكُن تسمُلُ العُيونَ فلا تبغِ ... شِيافاً لها فذاك مُحالُ
أُكحُلِ العينَ قبلَ تَعمى فما تَن ... فَعُ يوماً بعدَ العَمَى الاَكحالُ
واعهَدِ الغَرسَ بالرَوا قبلَ وقتٍ ... ليسَ يُجدي بهِ الحَيا الهَطَّالُ
ما لَوى قلبَ رَحبَعامَ فأَلوَت ... عن لِواهُ أَسباطُهُ واستَمالوا
ثم حَنُّونَ مَلكَ عَمُّونَ حتى ... حلَّ فيهِ من ابن يسىَّ النِكالُ
غيرُ سُوءِ المُشِير من كل وَغدٍ ... ناقصِ الرَأي ما بهِ استِدلالُ
مُزدَرٍ بالأَنام كِبراً وتِيهاً ... في نُهاهُ عن الصَواب انذِهالُ
لا تُهِن خاملاً فرُبَّ ضعيفٍ ... تَتَحامى قِتالَهُ الأَبطالُ
فالبَعوض الضعيفُ أَضعَفُ خَلقٍ ... يَتَّقيهِ الغَضَنفَرُ الرِئبالُ
وأَذَلُّ الهَوامِ تَنفِرُ منهُ ... حَذَراً من بَلائِهِ الأَفيالُ
ومن الجهل ان يُلاعَبَ صِلٌّ ... مُهلِكٌ لو تُداعَبَ الأَشبالُ
أَيُّها الأَلمعيُّ واللَوذعيُّ ال ... نَدبُ من قد نَحاهُ هذا المَقالُ
هاكَها حِكمةً تَعِزُّ مَنالاً ... عافَ أحكامَ نَيلِها الجُهَّالُ
انَّ مَن يَخفُرُ الذِمامَ خَوونٌ ... ظالم القلب ناهبٌ مُغتالُ
ان مَن يُؤثِرُ الغِلابَ على الحقِّ ... عَــــسُــــوفٌ بــــعَسفِه شِملالُ
أَظــــلَمُ الئالمــــين ردُّ ظَلُومٍ ... ضُرِبَت في الوَرَى بهِ الأَمثالُ
لا تَكُن آمِنَ القَضاءِ بيومٍ ... لك فيهِ كما تَكِيلُ يُكالُ
شَرَفُ المَرءِ في العَدالةِ لافي ... مَبلَغ الكَيدِ إِنَّ ذا لَضَلالُ
لا يَزَينُ النُفوسَ زخرُفُ وَشيٍ ... هكذا لا تَشِينُها الأَسمالُ
لا ولا عِزُّها بإِثراءِ كُثرٍ ... مِثلَما لا يُهِينها الإِقلالُ
لا ولا فخرُها بحَمل اقتِدارٍ ... ما لنفسٍ زَكَت عليهِ احتِمالُ
انما الفخرُ للفَتى بمزايا ... صالحاتٍ تَزِينُهنَّ الخِلالُ
من يكن زاكيَ الخلال حكيماً ... ما لهُ عن ذُرى الكَمال انتقالُ
فليُؤَاخِ الحِجَى بأَعمال بِر ... رُبَّ عِــــلمٍ تَزينُهُ الأَعمالُ
كلُّ عِلمٍ يُرَى بغير فِعالٍ ... سالماتٍ فخُدعةٌ واحتِيالُ
قَمَراً خيلَ كلُّ غيٍّ جَهُولٍ ... فَهوَ طَوراً بَدرٌ وطَوراً هِلالُ
والحكيمُ النبيهُ يَثبُتُ كالشمسِ ... أَبى ان يَخُولَ عنهُ الكَمالُ
رُبَّ مُرضٍ لنفسهِ وَهوَ مُغضٍ ... عن رِضَى اللَه مَن من اليهِ المآلُ
يا لِراضٍ بفعلهِ غيرِ راضٍ ... عنهُ مولىً تُزَانُ منهُ الفِعالُ
فَلنَسَل قلبَنا الشَهادةَ فينا ... فَهوَ أَحرى لرُشدِنا من يُسالُ
فعلى مَ الخصامُ والقلبُ منا ... فيهِ نارٌ مُبيدةٌ واشتِعالُ
وإلى مَ العَنا ومن عامل الحِقدِ ... بــــكلٍّ تنازعٌ واشتِغالُ
ان يكن بعضُنا يُحاربُ بعضاً ... والخُصُوماتُ بيننا لا تَزالُ
غايةُ الامرِ ان نَبِيدَ ونَفنى ... بالتغازي وعِقدُنا ينثالُ
أَتُرانا بني جَدِيسٍ وطَسمٍ ... أُمَماً شُرَّداً عفاها القِتالُ
ام وُحوشاً قد يَفرِسُ البعضُ بعضاً ... تُنكِرُ الأُنسَ شأنُها الإِقتِتالُ
ام أُناساً بلا كِتابٍ وشرعٍ ... فــــسَواءٌ حَرامُها والحَلالُ
ام تُرانا خَبَت زِنادُ هُدانا ... فاستَوَى عِندَنا الهُدَى والضلالُ
ام كبا نَهدُ عَزمِنا فانهَوَينا ... لِهَوانا بعَثرةٍ لا تُقالُ
ام نبا مِنخَسُ الضميرِ فصِرنا ... ليسَ من رادعٍ لما نَختالُ
ام غدا صارمُ النفوسِ كَهاماً ... إذ تصلَّدنَ واعتَراهُ الكَلالُ
يَصدَأُ السيفُ حيثُ ليسَ صِقالٌ ... ويُجيدُ الفِرِندَ منهُ الصِقالُ
نحنُ قومٌ أُولُوا شريعةِ فضلٍ ... قد تَناهى بِبِرِّها الإِفضالُ
نحن أَبناءُ بِيعةِ اللَهِ أَحرى ... لعداها يكونُ منا النِضالُ
نحنُ رُسلُ الهُدَى نُبشِّرُ بالحقِّ ... ليَفنَى من دونهِ الإِضلالُ
نحن نُورُ الوَرَى فان يَكُنِ النو ... رُ ظلاماً فما الظَلامُ يُخالُ
أَفما إِنَّ حربَ بابلَ تكفي ... عن أُرَشلِيمَ او يكفُّ القِتالُ
إِنَّ لأواءَ حُبِّنا الذاتَ سُقمٌ ... مُهلِكُ الروحِ مُعضِلٌ قَتَّالُ
كـــــــــلُّ داءٍ لهُ دواءٌ ولكـــــــــن ... داءُ حُبّ النفوس داءٌ عُضَالُ
لا تَميلُ النُفوسُ للعدلِ إِمَّا ... كانَ فيها لذاتِها تَميالُ
واشتِمالُ الجِراح يبدلُ إِمَّا ... كانَ فيها على الفَسادِ اشتِمالُ
إِن جرحاً فيه الأَذَى ولَئن رُمَّ ... فهَيهاتِ يتلقيهِ اندِمالُ
ان للبَغي مَصرَعاً حَينُهُ لا ... بُــــدَّ مــــنــــهُ وغِــــبُّهُ أَهوالُ
لم تَدُم للسَراةِ دولة بَغيٍ ... كيفَ تبغي دَوامَها الأَنذالُ
إنما الحالُ تقتضي حالَ صبرٍ ... لِزَمــــانٍ تُــــحِــــيلهُ الأَحوالُ
حِكَمٌ قد جَرَت لكل زَمانٍ ... دولةٌ وَفــــــقَ حــــــالهِ ورِجــــــالُ
ولكي يَظهَرَ الصفيُّ ويُبلى ... قَمِنٌ ان يَهُزَّنا الغِربالُ
كلُّ ما فوقَ ذا الثَرَى مستحيلٌ ... بل لكلٍّ تغيُّرٌ وابتدالُ
ليسَ شيءٌ بثابتِ الحالِ الَّا ... مَن لهُ العِزُّ دائماً والجَلالُ
خالقي عادلٌ وذلك حسبي ... لم يَضِع قطُّ عندهُ مثقالُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- الحقوق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- العد: (عَدَّ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ لَا يَخْلُو مِنَ الْعَدِّ الَّذِي هُوَ الْإِحْصَاءُ. وَمِنَ الْإِعْدَادِ الَّذِي هُوَ تَهْيِئَةُ الشَّيْءِ. وَإِلَى هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ تَرْجِعُ فَرَوْعُ الْبَابِ … (مقاييس اللغة)
- العدول: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- النزال: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- بطال: بطل: بَطَل الشيءُ يَبْطُل بُطْلًا وبُطُولًا وبُطْلاناً: ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً، فَهُوَ بَاطِل، وأَبْطَله هُوَ. وَيُقَالُ: ذَهَبَ دَمُه بُطْلًا أَي هَدَراً. وبَطِل فِي حَدِيثِهِ بَطَالَة وأَبْطَلَ: هَزَل، وَالِاسْمُ البَ … (لسان العرب)