ما اختيالُ الجَهُول الَّا ظِلالُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما اختيالُ الجَهُول الَّا ظِلالُواحتكامُ الغُرُورِ إلَّا ضَلالُ
إِنما دَولةُ الطَعام مَنامٌوكــــذا صَــــولةُ اللِئام خَيالُ
من يَكُن خادعاً فلا يَدَّعِ العدلَ فإِنَّ العَدُولَ لا يَحتالُ
او يَكُن ثائراً فلا يَزعُمِ الحُبَّفــــإِنَّ المُــــحِبَّ لا يَغتالُ
كلُّ حُكمٍ بغيرِ قِسطٍ وعَدلٍفَهوَ ظُلمٌ وغيلةٌ واغتيالُ
كل شرعٍ قُضِي بغير اقتِضاءِ الحــــقِّ عــــدلاً قَضاؤُهُ بَطَّالُ
أَيُّ سِلمٍ يبغي الحُقوقَ فأُخراهُ وان طالَ هَيجةٌ واقتِتالُ
رُبَّ حَربٍ أدنى إلى اللَهِ سِلماًمن سَلامٍ يكونُ منهُ النِزالُ
وانفِصالٌ عن المَكارِهِ خيرٌمن وِصالٍ يكونُ عنهُ انفِصالُ
ان خيراً يزولُ شَرٌّ من الشَرِّالذي ينتهي اليهِ الزَوالُ
ان تَكُن تسمُلُ العُيونَ فلا تبغِشِيافاً لها فذاك مُحالُ
أُكحُلِ العينَ قبلَ تَعمى فما تَنفَعُ يوماً بعدَ العَمَى الاَكحالُ
واعهَدِ الغَرسَ بالرَوا قبلَ وقتٍليسَ يُجدي بهِ الحَيا الهَطَّالُ
ما لَوى قلبَ رَحبَعامَ فأَلوَتعن لِواهُ أَسباطُهُ واستَمالوا
ثم حَنُّونَ مَلكَ عَمُّونَ حتىحلَّ فيهِ من ابن يسىَّ النِكالُ
غيرُ سُوءِ المُشِير من كل وَغدٍناقصِ الرَأي ما بهِ استِدلالُ
مُزدَرٍ بالأَنام كِبراً وتِيهاًفي نُهاهُ عن الصَواب انذِهالُ
لا تُهِن خاملاً فرُبَّ ضعيفٍتَتَحامى قِتالَهُ الأَبطالُ
فالبَعوض الضعيفُ أَضعَفُ خَلقٍيَتَّقيهِ الغَضَنفَرُ الرِئبالُ
وأَذَلُّ الهَوامِ تَنفِرُ منهُحَذَراً من بَلائِهِ الأَفيالُ
ومن الجهل ان يُلاعَبَ صِلٌّمُهلِكٌ لو تُداعَبَ الأَشبالُ
أَيُّها الأَلمعيُّ واللَوذعيُّ النَدبُ من قد نَحاهُ هذا المَقالُ
هاكَها حِكمةً تَعِزُّ مَنالاًعافَ أحكامَ نَيلِها الجُهَّالُ
انَّ مَن يَخفُرُ الذِمامَ خَوونٌظالم القلب ناهبٌ مُغتالُ
ان مَن يُؤثِرُ الغِلابَ على الحقِّعَــــسُــــوفٌ بــــعَسفِه شِملالُ
أَظــــلَمُ الئالمــــين ردُّ ظَلُومٍضُرِبَت في الوَرَى بهِ الأَمثالُ
لا تَكُن آمِنَ القَضاءِ بيومٍلك فيهِ كما تَكِيلُ يُكالُ
شَرَفُ المَرءِ في العَدالةِ لافيمَبلَغ الكَيدِ إِنَّ ذا لَضَلالُ
لا يَزَينُ النُفوسَ زخرُفُ وَشيٍهكذا لا تَشِينُها الأَسمالُ
لا ولا عِزُّها بإِثراءِ كُثرٍمِثلَما لا يُهِينها الإِقلالُ
لا ولا فخرُها بحَمل اقتِدارٍما لنفسٍ زَكَت عليهِ احتِمالُ
انما الفخرُ للفَتى بمزاياصالحاتٍ تَزِينُهنَّ الخِلالُ
من يكن زاكيَ الخلال حكيماًما لهُ عن ذُرى الكَمال انتقالُ
فليُؤَاخِ الحِجَى بأَعمال بِررُبَّ عِــــلمٍ تَزينُهُ الأَعمالُ
كلُّ عِلمٍ يُرَى بغير فِعالٍسالماتٍ فخُدعةٌ واحتِيالُ
قَمَراً خيلَ كلُّ غيٍّ جَهُولٍفَهوَ طَوراً بَدرٌ وطَوراً هِلالُ
والحكيمُ النبيهُ يَثبُتُ كالشمسِأَبى ان يَخُولَ عنهُ الكَمالُ
رُبَّ مُرضٍ لنفسهِ وَهوَ مُغضٍعن رِضَى اللَه مَن من اليهِ المآلُ
يا لِراضٍ بفعلهِ غيرِ راضٍعنهُ مولىً تُزَانُ منهُ الفِعالُ
فَلنَسَل قلبَنا الشَهادةَ فينافَهوَ أَحرى لرُشدِنا من يُسالُ
فعلى مَ الخصامُ والقلبُ منافيهِ نارٌ مُبيدةٌ واشتِعالُ
وإلى مَ العَنا ومن عامل الحِقدِبــــكلٍّ تنازعٌ واشتِغالُ
ان يكن بعضُنا يُحاربُ بعضاًوالخُصُوماتُ بيننا لا تَزالُ
غايةُ الامرِ ان نَبِيدَ ونَفنىبالتغازي وعِقدُنا ينثالُ
أَتُرانا بني جَدِيسٍ وطَسمٍأُمَماً شُرَّداً عفاها القِتالُ
ام وُحوشاً قد يَفرِسُ البعضُ بعضاًتُنكِرُ الأُنسَ شأنُها الإِقتِتالُ
ام أُناساً بلا كِتابٍ وشرعٍفــــسَواءٌ حَرامُها والحَلالُ
ام تُرانا خَبَت زِنادُ هُدانافاستَوَى عِندَنا الهُدَى والضلالُ
ام كبا نَهدُ عَزمِنا فانهَوَينالِهَوانا بعَثرةٍ لا تُقالُ
ام نبا مِنخَسُ الضميرِ فصِرناليسَ من رادعٍ لما نَختالُ
ام غدا صارمُ النفوسِ كَهاماًإذ تصلَّدنَ واعتَراهُ الكَلالُ
يَصدَأُ السيفُ حيثُ ليسَ صِقالٌويُجيدُ الفِرِندَ منهُ الصِقالُ
نحنُ قومٌ أُولُوا شريعةِ فضلٍقد تَناهى بِبِرِّها الإِفضالُ
نحن أَبناءُ بِيعةِ اللَهِ أَحرىلعداها يكونُ منا النِضالُ
نحنُ رُسلُ الهُدَى نُبشِّرُ بالحقِّليَفنَى من دونهِ الإِضلالُ
نحن نُورُ الوَرَى فان يَكُنِ النورُ ظلاماً فما الظَلامُ يُخالُ
أَفما إِنَّ حربَ بابلَ تكفيعن أُرَشلِيمَ او يكفُّ القِتالُ
إِنَّ لأواءَ حُبِّنا الذاتَ سُقمٌمُهلِكُ الروحِ مُعضِلٌ قَتَّالُ
كـــــــــلُّ داءٍ لهُ دواءٌ ولكـــــــــنداءُ حُبّ النفوس داءٌ عُضَالُ
لا تَميلُ النُفوسُ للعدلِ إِمَّاكانَ فيها لذاتِها تَميالُ
واشتِمالُ الجِراح يبدلُ إِمَّاكانَ فيها على الفَسادِ اشتِمالُ
إِن جرحاً فيه الأَذَى ولَئن رُمَّفهَيهاتِ يتلقيهِ اندِمالُ
ان للبَغي مَصرَعاً حَينُهُ لابُــــدَّ مــــنــــهُ وغِــــبُّهُ أَهوالُ
لم تَدُم للسَراةِ دولة بَغيٍكيفَ تبغي دَوامَها الأَنذالُ
إنما الحالُ تقتضي حالَ صبرٍلِزَمــــانٍ تُــــحِــــيلهُ الأَحوالُ
حِكَمٌ قد جَرَت لكل زَمانٍدولةٌ وَفــــــقَ حــــــالهِ ورِجــــــالُ
ولكي يَظهَرَ الصفيُّ ويُبلىقَمِنٌ ان يَهُزَّنا الغِربالُ
كلُّ ما فوقَ ذا الثَرَى مستحيلٌبل لكلٍّ تغيُّرٌ وابتدالُ
ليسَ شيءٌ بثابتِ الحالِ الَّامَن لهُ العِزُّ دائماً والجَلالُ
خالقي عادلٌ وذلك حسبيلم يَضِع قطُّ عندهُ مثقالُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر نيقولاوس الصائغ، من العصر العثماني، وتقع في ٧٠ بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام.
بحر الخفيف: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.