سَأَلتُكِ يا نُسَيماتِ الصَباحِ
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَأَلتُكِ يا نُسَيماتِ الصَباحِ ... تبلغنَ السَلام إِلى الصِباحِ
وَقبّلنَ الخدودَ لدى غدوٍّ ... وَعانقن القدودَ لَدى الرواح
وَلاعبن الغَدائرَ مرسَلاتٍ ... مسلسلةً عَلى ردفٍ رَداح
وَعدنَ بنفح طيبِ العطرِ منها ... عَسى أُنساً بذاك عَلى انتزاح
فَعندي لَوعةٌ وَعليّ عَهدٌ ... أَفيهِ للصابةِ وَالمِلاح
فَما غُصنٌ يميلُ مع السَواقي ... وَما ثَمِلٌ تأوّدَ لاصطباح
بِأَميل مني إِن ذُكِرَت سُليمي ... عَلى بعد المَزار وَلاحَ لاحي
وَلا وَرقاءَ تشدو مثلَ شَدوي ... وَلا نوح الحَمام حكى نَواحي
وَربّ دجىً جلوتُ ببدر ساقٍ ... وَنجمِ أَزاهرٍ وَشموسِ راح
تولّت وانقضت وَمَضت كَأَن لم ... نَبِتْ وَاللَيلُ منسدلُ الجَناح
كَأَن لم نَقضِ من سَلمى مُراداً ... وَلم يظفر فؤادٌ بامتناح
وَلم نَفضُض لذاك النيل فُدماً ... وَنبدأ ختمَ لهوٍ بافتتاح
مضت إِلا ادّكارٌ وافتكارٌ ... يحرّم لذةَ العُمر المباح
وَما جمعٌ زهى إِلا تَناهي ... وَتلك عَواقبُ العيش المُتاح
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الرواح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- السواقي: سوق: السَّوق: مَعْرُوفٌ. ساقَ الإِبلَ وغيرَها يَسُوقها سَوْقاً وسِياقاً، وهو سائقٌ وسَوَّاق، شدِّد لِلْمُبَالَغَةِ؛ قَالَ الْخَطْمُ الْقَيْسِيُّ، وَيُقَالُ لأَبي زغْبة الْخَارِجِيِّ: قَدْ لَفَّها الليلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ … (لسان العرب)
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- بنفح: نفح: نَفَح الطِّيبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوحاً: أَرِجَ وفاحَ، وَقِيلَ: النَّفْحةُ دُفْعَةُ الرِّيحُ، طَيِّبَةً كَانَتْ أَو خَبِيثَةً؛ وَلَهُ نَفْحة طَيِّبَةٌ ونَفْحة خَبِيثَةٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: وَلَهُ نَفْحة طَيِّبَةٌ. … (لسان العرب)
- ثمل: ثمل: الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الوِعاء يَكُونُ نِصْفَه فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفَه فَصَاعِدًا. والثُّمَل: جَمْعُ ثُمْلة. أَبو حَنِيفَةَ: الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر؛ وأَنشد … (لسان العرب)