كلم يقدمها المسيء الجاني
الشاعر: ابن شهاب العلوي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن شهاب العلوي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كلم يقدمها المسيء الجاني ... لذوي المعارف لا ذوي التيجان
نفثات مصدور إلى من هم بها ... أدرى وأحرى منه بالتبيان
وجميل شكر للذين تصدّروا ... ثفي ندوة العلما وللأركان
للّه درّهـــــم ســـــوابـــــق حـــــلبــــة ... فيها العقول فوارس الميدان
شربوا رحيق العزم والجد الذي ... لم يخش مدمنه من الحرمان
هبوا وأمر الكل شورى بينهم ... والراي قبل شجاعة الشجعان
نهضوا لنفع المسلمين بنشر ما ... عنهم يصد طوارق الحدثان
ودعــــوا إلى طــــلب العلوم على ... اختلاف فنونها والعلم ذو أفنان
وإلى اجتماع قلوب من إيمانهم ... بمحمد المحمود ذو اطمئنان
ولنعم ما عقدت خناصرهم على ... ابرازه من حيّز الكتمان
والعلم أشرف مقتنى وأجلّه ... وبه تفاضل نوعنا الإنساني
فــــذوُوه فــــي عز ومجد باذخ ... ورفيع منزلة وسعد قران
العلم يطلب كي يزج بحاملي ... ه إلى التربّهع ف ذرى كيوان
من حيث كان وكيف كان لعيشة ال ... دنـــــيـــــا وللأبــــدان والأديــــان
هذا رسول اللَه نبّهنا على ... عدل المجوس وحكمة اليونان
والاجتماع أجل حصن رادع ... عبث الخصوم وسَورة العدوان
والمؤمنون كما أتانا في حدي ... ث الصادق المصدوق كالبنيان
ومتى تخاذلنا وأهمل بعضنا ... بعضاً خلعنا خلعة الايمان
وأصابنا الفشل الذي يقفوه ذل ... واضطهاد ليس بالحسبان
إن افتراق المسلمين أذاقهم ... ضيم الهضيمة بعد عظم الشان
وهنت عزائمنا وأصبح هازئاً ... بخمولنا الوثني والنصراني
فعلام فرقتنا التي ألقت بنا ... فــــي هوّة الإهمال والخذلان
ولم التنافر والتباغض بيننا ... والحقد وهي مدارك النقصان
ها كل طائفة من الإسلام مذ ... عنة بوحدة فاطر الأكوان
وبأن سيدنا الحبيب محمداً ... عبدالاله رسوله العدناني
فإلهنا ونبينا وكتابنا ... لم يتّصف بالخلف فيها اثنان
والكعبة البيت الحرام يؤمها ... قاصي الحجيج لنسكه والداني
وصلاة كل شطرها وزكاته ... حتم وصوم الفرض من رمضان
أفبعد هذا الاتفاق يصيبنا ... نزغ ليفتننا من الشيطان
وإن اختلفنا في الفروع فذاك عن ... خير البرية رحمة المنان
وحديث تفترق النصارى واليهو ... د وامتى فرقا روى الطبراني
لكن زيادة كلها في النار إلا ... فــــرقــــة لم تــــخل عن طعان
بل كلهم في جنة وعدوا بها ... بــــالنــــص فــــي آي مــــن القــــرآن
وكذا أحاديث الرسول تضافرت ... أن الموحد في حمى الحمى
وإذا اردت بــــيــــان ما أوردته ... فأنظر فتاوى الحافظ الشوكاني
فلقد أتى فيها بما يشفي العلي ... ل من الدليل وساطع البرهان
وأفاد فيها ما يلاشي بيننا ... إحن النفوس وشأفة الشنئان
إيهاً رجال الندوة اجتهدوا ولا ... تهنوا فرب الخيبة المتواني
وامضوا على غلوائكم قدماً ولا ... تخشوا معرة فاسدي الأذهان
فالحق قائدكم وأنتم تعلمو ... ن مــــوارد الأربــــاح والخسران
أو ما رويتم حين أقبل جيش أهل ال ... شام قولاً عن أبي القيظان
والله لو بلغوا بنا طرداً إلى ... هجر لما عجنا إلى الإذعان
ولتسمعن أذى كثيراً فاصبروا ... واكسوا المسيء مطارف الإحسان
ماذا على الحكماء من أضدادهم ... قدح السفيه ومدحه سيّان
واللّه شاكر سعيكم ورسوله ... وأمينه عبد الحميد الثاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التيجان: (لَتَجَ) اللَّامُ وَالتَّاءُ وَالْجِيمُ كَلِمَةٌ. يَقُولُونَ: اللَّتْجَانُ: الْجَائِعُ. وَامْرَأَةٌ لَتْجَى. (مقاييس اللغة)
- الحرمان: حرم: الحِرْمُ، بِالْكَسْرِ، والحَرامُ: نَقِيضُ الْحَلَالِ، وَجَمْعُهُ حُرُمٌ؛ قَالَ الأَعشى: مَهادي النَّهارِ لجاراتِهِمْ، ... وَبِاللَّيْلِ هُنَّ عليهمْ حُرُمْ وَقَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ حُرْماً وحَراماً وحَرُمَ ا … (لسان العرب)
- الشجعان: شجع: شَجُعَ، بِالضَّمِّ، شَجاعةً: اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ. والشَّجاعةُ: شِدّةُ القَلْبِ فِي البأْس. ورجلٌ شَجاعٌ وشِجاعٌ وشُجاعٌ وأَشْجَعُ وشَجِعٌ وشَجيعٌ وشِجَعةٌ عَلَى مِثَالِ عِنَبة؛ هَذِهِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي وَهِي … (لسان العرب)
- المسيء: (مَسَيَ) الْمِيمُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ جِدًّا. الْأُولَى زَمَانٌ مِنَ الْأَزْمِنَةِ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِصْبَاحِ. يُقَالُ أَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا، وَأَتَانَا لِمُسْيِ خَامِسَ … (مقاييس اللغة)
- الميدان: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)
- بالتبيان: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- بنشر: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ … (لسان العرب)