ألا فـاتـركـا عـيناً تضاف إلى النجم
الشاعر: أحمد بن علي بن مشرف · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علي بن مشرف، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا فـاتـركـا عـيناً تضاف إلى النجم — فــقــبــتـهـا بـالهـدم أولى وبـالرجـم
لأن بــهـا مـاوىً لمـن يـقـصـد الخـنـا — وكـم فـعـلوا فـيها من الرقص والإثم
تــشــم بــهـا الكـبـريـت أخـبـث ريـحـه — تــضــر وطــيــب الريــح أنـفـع للجـسـم
وهـــل مـــاؤهـــا إلا حـــمــيــمٌ لحــره — يـذيـب الذي فـي الكـلتـيـن من الشحم
فــيـا طـالبـاً مـنـه الشـفـاء بـزعـمـه — جـهـلت فـمـا فـي مـثل هذا سوا السقم
ولو كـان فـي الماء الحميم لنا شفا — لخـــص بـــه أيــوب يــا عــدم الفــهــم
ومـن يـعـتـقد فيه الشفا لم يزل على — شـفـا جـرف الأشـراك جـهـلاً بـلا عـلم
وإن ظــنـهـا تـشـفـي العـليـل بـسـرهـا — فـهـذا اعـتـقـاد المـشـركـين بلا وهم
وإن قـال مـن بـاب التـداوي فلم يصب — فـمـا هـي كـالحمام في الضبط والحكم
فــحــســبــك مــا قــال الخــليـل وأنـه — لمن خيرة الرسل الكرام وإلى الغرم
أمــا قــال عــنـد الاحـتـجـاج لقـومـه — ذكـرنـاه بـالمـعـنـى ليمكن في النظم
مـن الخـالق الهادي ومن يطعم الورى — ويـسـقـي ومـن يشفي المريض من السقم
أليــس هــو الخــلاق ربــي فــحــجــهــم — ولكــنــهــم كـالعـمـي والصـم والبـكـم
مـــجـــانــب هــداك اللَه كــل وســيــلة — تـــؤل إلى ســـوء وتــفــضــي إلى إثــم
نـصـحـنـاك إشـفـاقـاً عـليـك فـلا تـكـن — لنـا بـعد بذل النصح من أكبر الخصم
وأزكــى صــلاة اللَه مـا مـرت الصـبـا — عــلى روضـةٍ غـنـاء بـاكـرهـا الوسـمـي
صــلاة وتــســليــمــاً بــمــسـكٍ تـضـوعـا — على من لرسل اللَه كالمسك في الختم
كـذا الآل والأصـحـاب مـا قـال قـائل — إلا فـاتـركـا حـيـنـاً تـضـاف إلى نجم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحميم: الحَمِيمُ : الماءُ السَّاخنُ لا يَذُوقُونَ فيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً إلَّا حَميماً وغَسَّاقاً -: الجمرُ يُتَبَخَّرُ به.-: القيظ؛ يشتد الحميم ظهراً في المناطق الصحراوية صيفاً.-: المطر الذي يأتي بعد أن يشتد الحرُّ.-: ال …
- الخنا: خنا: الخَنا: مِنْ قَبِيحِ الْكَلَامِ. خَنا فِي مَنْطقه يَخْنُو خَناً، مَقْصُورٌ. والخَنَا: الفُحْش. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخَنَا مِنَ الْكَلَامِ أَفْحَشُه. وخَنا فِي كَلَامِهِ وأَخْنَى: أَفْحَش، وَفِي مَنْطقه إخْنَاءٌ؛ قَ …
- الرقص: رقص: الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَرْبٌ مِنَ الخَبَب، وَهُوَ مَصْدَرُ رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَرْقَصَه. وَرَجُلٌ مِرْقَصٌ: كَثِيرُ الْخَبَبِ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّ …
- الشحم: شحم: الأَزهري: الشَّحَمُ البَطَرُ. ابْنُ سِيدَهْ: الشَّحْمُ جَوْهَرُ السِّمَنِ، وَالْجَمْعُ شُحُوم، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ شَحْمةٌ، وشَحُمَ الإِنسانُ وغيرُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لعنَ اللهُ اليهودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّ …
- الفهم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه …
- الكبريت: (الْكِبْرِيتُ) : لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ. وَ
- بالهدم: هدم: الهَدْمُ: نَقِيضُ الْبِنَاءِ، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمَه فانْهَدَمَ وتَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. ابْنُ الأَعرابي: الهَدْمُ قَلْعُ المَدَرِ، يَعْنِي الْبُيُوتَ، وَهُوَ فِعْلٌ مُجاوزٌ، …
- بزعمه: الزَّعْمَةُ : واحدة الزَّعْم، بمعنى القول لايُدرى أحقٌّ هو أم باطل؛ رُويتْ لنا زَعْمةٌ مفادها أنَّ أسعارَ الذّهب ستنهار قريباً.