أتقبل عذر الصب أم أنت عاذله
الشاعر: أحمد بن علي بن مشرف · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علي بن مشرف، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتقبل عذر الصب أم أنت عاذله ... بذكرى حبيبٍ عنه شطت منازله
غزال حوى كل المحاسن والبها ... يغازلني بعد العشا وأغازله
فتاة كأن الشمس غرة وجهها ... فإني يبين البدر حين تقابله
نئت فنائي عن صبها كل عاذلٍ ... فيا ليتها تدنو وتدنوا عواذله
فــــمن لعذول لايزال بجهله ... يجادلني في حبها وأجادله
وما أنا إلا كالفتى في أعتاله ... فلا أثر تبديه فيه عوامله
وقد أصبحت سلمى بأبعد شقةٍ ... يكل بها كوم المطي قفار وحائله
فعن مثلها فأثنى العنان ميمماً ... مليكاً عظيماً لم يخب قط سائله
إله السما والأرض فاسئله راغباً ... تنل كل ما ترجو وما أنت أمله
فنشكو إلى اللَه الزمان الذي استوى ... لدى أهــــله قس الكلام وباقله
به اندرست كل العلوم وأقفرت ... فأنكر فضل العلم بالعلم جاهله
وقائلية أقصر فما بعد فيصل ... لذي أدب حـــــظ فـــــمــــاذ تــــحــــاوله
أترغب في نظم القريض وجسمه ... مواري بقبر غيبته جنادله
فقلت دعيني أن يكن مات فيصل ... فخالقه حي وما مات نائله
فقد ورث المجد المؤثل والندى ... لنجل زكت أخلاقه وشمائله
أبو النجم عبد اللَه حامي حمى الهدى ... بعزته بشر الندى ومخائله
بنجد حتى المال الجزيل تبرعاً ... فعاشت به أيتامه وأرامله
وكم غارة شعواء شن على العدى ... وكم فارس منهم نعته حلائله
فأثخن حرباً بالحروب فسالمت ... ودانــــت له نــــجــــد وذلت قبائله
ومن دم سراق الحجيج عتيبة ... سقى البيض حتى نهل الرمح حامله
وقائع سل عنها الحجاز وأهله ... ونجد أو من في البحر ينيل ساحله
جــــهــــاداً ودرأ للفــــســــاد ونية ... وسعياً به يرجو المثوبة فاعله
تولى فلم يرضى المكوس لدينه ... عفافاً ومن يعفف تعف عوامله
ولما نمى الركبان أخبار عدله ... إلينا وشاعت في البلاد فضائله
بعثنا له در القريض بمدحه ... وخير الثنا ما لا يكذب قائله
فأبلغه تسليماً إذا فض ختمه ... تأرج من أرض الريضا معاقله
فيا أيها الوالي نصرت على العدى ... وسددت في الأمر الذي أنت فاعله
حنانيك لا تسمع بنا قول كاشحٍ ... ولا حاسد تغلو علينا مراجله
ولا تصغي للتمام سمعك إنما ... يجيء به الإفساد والإثم حاصله
وما هو إلا فاسق أو منافق ... يريك صريح النصح والغش داخله
ولا يدخل النمام في الحشر جنة ... حديثاً عن المختار يرويه ناقله
وأكرم بني الشيخ الرئيس الذي نهى ... عن الشرك لما شاع في الأرض باطله
وألف في التوحيد تأليفه الذي ... شجت في حلوق المشركين دلائله
كذا عابد الرحمن أعنى حفيده ... بنور الهدى يهدي فمن ذايعادله
ينافح عن دين الهدى كل مبطل ... فيبطل تمويهاته ويناضله
وعبد اللطيف الجر لا تنس فضله ... أمام هدى العلم تزهو مخافله
فمن رام خذلانا لهم أو تنقصاً ... لقد رهم بالبغي فاللَه خاذله
فدونك نظماً كالزلال عذوبة ... صفت للعطاش الواردين مناهله
وكل امرء يهدي على قدر وسعه ... فدونك ما نهدي فهل أنت قابله
وختمي صلاة اللَه ثم سلامه ... على من به الإرسال عمت رسائله
محمد المبعوث من آل هاشمٍ ... كذا الصحب ما غنت بروض بلابله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العشا: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)
- بجهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تبديه: بده: البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة[[. قوله [والبداهة] بضم الباء وفتحها كما في القاموس]]: أَوّل كُلِّ شَيْءٍ وَمَا يفجأُ مِنْهُ. الأَزهري: البَدْهُ أَن تَسْتَقْبِلَ الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً، وَالِاسْمُ البَدِيهة … (لسان العرب)
- تقابله: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- عاذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)