في باطِنِ الغَيبِ ما رلا تُدرِكُ الفِكَرُ
الشاعر: عبد المنعم الجلياني · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد المنعم الجلياني، من العصر الأيوبي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في باطِنِ الغَيبِ ما رلا تُدرِكُ الفِكَرُ ... فَذو البَصيرَةِ في الأَحداثِ يَعتَبِرُ
مالي أَرى مَلِكَ الإِفرِنجَ في قَفَصٍ ... أَيَنَ القَواضِبُ وَالعَسّالَةُ السُمُرُ
وَالاِسبِتارُ إِلى الدَوِيَّةِ التَأَموا ... كَأَنَّهُم سَدُّ يَأجوجٍ إِذا اِستَجَروا
وَالنَفسُ مولَعَةٌ عَجباً بِسيرَتِها ... وَفي المَقاديرِ ما تُسلى بِهِ السِيَرُ
يا وَقعَةَ التَلِّ ما أَبقَيتِ مِن عَجَبٍ ... جَحافِلٌ لَم يَفُت مِن جَمعِها بَشَرُ
وَيا ضُحى السَبتِ ما لِلقَومِ قَد سَبَتوا ... تَهَوَّدوا أَم بِكَأسِ الطَعنِ قَد سَكِروا
وَيا ضَريحَ شُعَيبٍ ما لَهُم جَثَموا ... كَمِديَنَ أَم لَقوا رَجفاً بِما كَفَروا
حَطّوا بِحِطينَ مِلِكاً كافِياً عَجَباً ... في ساعَةٍ زالَ ذاك المَلِكُ وَالقَدَرُ
أَهوى إِلَيهِم صَلاحُ الدينِ مُفتَرِساً ... وَهوَ الغَضَنفَرُ عَدّى ظَفرَهُ الظَفَرُ
أَملى عَلَيهِم فَصاروا وَسطَ كَفَّتِهِ ... كَسِربِ طِيرٍ حَواها القانِصُ الذَكَرُ
وَأَنجَزَ اللَهُ لِلسُلطانِ مَوعِدَهُ ... وَنَذرَهُ في كَفورٍ دينَهُ البَطَرُ
وَعايَنَ المَلِكُ الإِبرِنسُ في دَمِهِ ... فَماتَ حَيّاً وَحَيّاً وَهوَ يَعتَذِرُ
رَأى مَليكاً مُلوكُ الأَرضِ تَتبَعُهُ ... وَالنَجمُ يَخدِمُهُ وَالشَمسُ وَالقَمَرُ
إِذا بَدا تَبهَرُ الأَعيانُ هَيبَتَهُ ... وَيَختَفي وَهوَ في الأَذهانِ مُشتَهَرُ
تَقَدَّمَ الجيلَ في أُخرى الزَمانِ بِهِ ... عَلى صُدورِ عُلا مَن قَبلَنا صَدَروا
أَما رَأَيتُم فُتوحَ القادِسِيَّةِ في ... أَكنافِ لوبِيَّةٍ تُجلى وَذا عُمَرُ
وَالحَقُّ يَعرُسُ وَالطُغيانُ مُنتَحِبُ ... وَالكَفرُ يَطمِسُ وَالإيمانُ مُزدَهِرُ
هَذا المَليكُ الَّذي بُشرى النَبِيِّ بِهِ ... في فِتنَةِ البَغيِ لِلإِسلامِ يَنتَصِرُ
أَنسى مَلاحِمَ ذي القَرنَينِ وَاِعتَرَفَت ... لَهُ الرُواةُ بِما لَم يُنمِهِ أَثَرُ
أُعينُ إِسكَندَرَ بِالخَضرِ وَهَولِهِ ... عَونٌ مِنَ اللَهِ يَستَغني بِهِ الخَضَرُ
وَصُنعُ ذي العَرشِ إِبداعٌ بِلا سَبَبٍ ... فَلا تَقُل كَيفَ هَذا الحادِثُ الخَطِرُ
بَينا سَباياهُ تُجلى في دِمَشقَ إِذا ... مَلَكَ الفِرِنجَ مَعَ الأَتراكَ مُحتَجِرُ
إِزاءَهُ زُعماءُ الساحِلَينِ مَعاً ... مَصفَدَينِ بِحَبلِ القَهرِ قَد أُسِروا
يَتلوهُم صَلبوتٌ سيقَ مُنتَكِساً ... وَحَــــولَهُ كُــــلُّ قَــــســــيسٍ لَهُ زُبُرُ
وَنَحنُ في ذا وَذا طَيرٌ صَحيفَتُهُ ... بِفَتحِ عَكا الَّتي سَدَّت بِها الثَغرُ
تَغزو أَساطيلُنا مِنها صَقيلَةً ... فَتَذعَرَ الرومُ وَالصِقلابَ وَالخَزَرُ
مَن ذا يَقولُ لَعَلَّ القُدسُ مُنفَتِحٌ ... إِلَيكَ بَلِ سَفرُ يَعقوبَ لَهُ السَفَرُ
أَبو المُظَفَّرِ يَنويها فَخُذ سُفُناً ... مِن بابِ عَكّا إِلى طَرطوسَ تَنتَشِرُ
يَسبي فِرِنجَةَ مِن أَقطارِها وَلَهُ ... مِعَ المَجوسِ حُروبٌ قَدَحُها سُعُرُ
وَبَعضُ أَبنائِهِ بِالقُدسِ مُنتَدِبٌ ... وَبَعضُها رومَةُ الكُبرى لَهُ وَطَرُ
بِرايَةٍ تَخرَقُ الأَرضَ الكَبيرَةَ في ... جَمعٍ تَقولُ لَهُ الأَجسامُ لا وَزَرُ
قالوا أَطَلتَ مَديحاً قُلتُ كَما ... بَدا فَالصُبُّ لِلمَحبوبِ مُدَّكِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استجروا: جرأ: الجُرأَةُ مِثْلُ الجُرْعةِ: الشجاعةُ، وَقَدْ يُتْرَكُ هَمْزُهُ فَيُقَالُ: الجُرةُ مِثْلُ الكُرةِ، كَمَا قَالُوا للمرأَة مَرةٌ. وَرَجُلٌ جَرِيءٌ: مُقْدِمٌ مِنْ قومٍ أَجْرِئاء، بِهَمْزَتَيْنِ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَ … (لسان العرب)
- التل: (تَلَّ) التَّاءُ وَاللَّامُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ دَلِيلُ الِانْتِصَابِ وَضِدُّ الِانْتِصَابِ. فَأَمَّا الِانْتِصَابُ فَالتَّلُّ، مَعْرُوفٌ. وَالتَّلِيلُ الْعُنُقُ. وَتَلَلْتُ الشَّيْءَ فِي يَدِهِ. وَال … (مقاييس اللغة)
- السبت: سبت: السِّبْتُ، بِالْكَسْرِ: كلُّ جلدٍ مَدْبُوغٍ، وَقِيلَ: هُوَ المَدْبُوغ بالقَرَظِ خاصَّةً؛ وخَصَّ بعضُهم بِهِ جُلودَ البَقر، مَدْبُوغَةً كَانَتْ أَم غيرَ مَدْبُوغَةٍ. ونِعالٌ سِبْتِيَّة: لَا شَعَرَ عَلَيْهَا. الْجَوْه … (لسان العرب)
- باطن: أطن: إطانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِطَانِ؟ وَيُرْوَى إِظَانُ بالظاء المعجمة. (لسان العرب)
- بسيرتها: بسر: البَسْرُ: الإِعْجالُ. وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضَرَبَهَا قَبْلَ الضَّبَعَةِ. الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ فَذَلِكَ البَسْرُ، وَقَدْ بَسَرَها الفحلُ، فَهِيَ مَ … (لسان العرب)
- تهودوا: هود: الهَوْدُ: التَّوْبَةُ، هادَ يَهُودُ هوْداً وتَهَوَّد: تابَ وَرَجَعَ إِلى الْحَقِّ، فَهُوَ هائدٌ. وقومٌ هُودٌ: مِثْلُ حائِكٍ وحُوكٍ وبازِلٍ وبُزْلٍ؛ قَالَ أَعرابي: إِنِّي امرُؤٌ مِنْ مَدْحِهِ هائِد وَفِي التَّنْزِيلِ … (لسان العرب)